等，等字，笔画数5画，五行属土。 《康熙字典》中解释如下； 【午集上】【弋部】 ·等·康熙筆畫：5 ·部外筆畫：0 五行[火] 五音[去聲] 《說文解字》："等，次也。从弋、曰。弋者，言相俟而進也。一曰道邊止車之木。" 段玉裁注云："今人謂之樹梗是也。凡物之可立者可曰等。"[1]
又指同樣的東西或事情。 [2-3] 《增韻》、《正韻》都註解為“齊等”的意思。 《左傳・莊公二十三年》：「禮，經緯均列日月星辰。」韋昭注曰：「經，織也。緯，織者也。」
又《周禮·地官·大司徒》載：「以鄉三里為塗。」鄭玄注：「塗，謂道里之數。」《增韻》：「途，路也。引申爲量度之名。」 由以上文字記載可知，古時候的等就是等同意詞。它表示的是一件事物或者同一類事物的階級、層次或排列顺序。這些屬於現代語法学家所劃分的連稱词。
商雪枫优质答主在起名中，字音的五行在某种程度上是可以决定一个名字的五行的，比如带“木”字旁的字，“木”字旁决定了这个名字里必然带属木的五行为生辰八字服务。但是，有一些字，从字意上就可以看出所属五行，如果按字音则会不一致。
从字意上来说，与“水”字相关的字都属水，这类字有很多，如淼，泽，淞，清，溪，湖，泊等；与“木”字相关的字都属木，如森，林，桢，楠，枫，柏，杨，松等；与“火”字相关的字都属火，如炎，焚，照，烁，烁，燃等；与“土”字相关的字都属土，如坤，坤，培，坤，坛，坤等；与“金”字相关的字都属金，如钧，钧，铸，镰，钿，铃，镶等。
虽然这个方法适用于大部分字，但还是有例外的，比如，淼（水）这个字，按照五音分析法，应该是属水的，但是，从字意上说，应该是属水的字。因为五行并不是简单的文字游戏，而是与文字对应的五行属性相关联的。也就是说，如果一个字，从字意上来说属于五行某一行的，那么按照五行的含义就可以决定字的五行了。
