人体的五脏之中，肝属木，脾属土，心属火，肺属金，肾属水，而心包经属于少阳经，三焦经为孤阳，不参与阴阳划分。 五行分属实际上没有明确的生理意义，只是中医学用五行相生相克的规律来解释脏腑之间的关系和病理变化，如五脏之间的相生，则是指物质代谢过程：肝（木）之能化生心火，心（火）之阳热蒸腾，推动脾（土）之运化；脾（土）之运化的精气上输于肺（金），肺气肃降，清养肺阴；肺（金）清润之气下行于肾（水），肾气充足，蒸腾气化，推动小肠（水）之吸收。这种脏与脏之间的相互关系是动态的、相对的。如某一脏或某几脏功能低下或亢进，都可以通过五行相生的规律传变到其他脏器，从而形成内脏功能失调。
当然，在临床上不能教条主义地机械应用五行学说，要根据患者整个机体的状况和临床表现灵活加以运用。 根据五行的属性还可将疾病分为五行病因病机，即木郁、火郁、土郁、金郁、水郁，临床常见胸胁胀痛、呃逆、厌食、恶心、呕吐、泄泻、便秘、失眠、烦躁、咳嗽、气喘等病症。
昝娟娟优质答主中医学认为，人体是一个以心为主宰，五脏为中心的有机整体，它们分别以心、肝、脾、肺、肾五个脏器为中心组成五脏六腑、奇恒之腑和大肠、小肠、三焦、膀胱等表里相合的五个系统。其中，五脏与五行有其必然的对应关系。心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水，合称“五脏配五行”。“五脏配五行”是中医学运用五行学说的基本依据。中医学还运用五行学说，采用取类比象的方法，把人体的五脏六腑、以脏腑为中心的有关系统，形体，官窍，情绪，色泽，以及自然界的五方（东、西、南、北、中），五气（风、暑、湿、燥、寒），五味（酸、苦、甘、辛、咸）等现象，分别归属于木、火、土、金、水五大类。从而使人体在脏腑、形体、官窍、情志等方面都有了一定的归属。
肝之所以纳入五行属性的木，一是取类比象，二是根据五脏之间的生克制化关系。五脏之肝与人体形体的筋、官窍的眼睛、情绪中的怒、色泽当中的青色及五劳的筋劳相应并相属。上述与肝在功能上相近和相关的现象归类，正是根据五行木的条达生发，有枝叶舒展，生机勃发之象而确立的。所以肝属木，为肝的五行属性。
五脏在人体构成统一的整体，其中五脏之间的生克制化、互相为用关系，是保证人体处于平衡、协调状态的生理基础。从相生关系看，肝属木，木生火。其中的火指心。木盛则生火旺，木若不足则火衰，木若太过则火反被乘（侮）。木又是土所不胜，若木过胜而侮土，可导致脾的生理功能紊乱失调。“五脏配五行”在阐释脏腑功能紊乱失调导致的疾病发病机制以及疾病过程中的传变规律，指导临床诊断和治疗等方面，具有重要的意义。
