捧属五行属什么?

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五行是相生相克的,没有说谁好谁坏的 比如木生火,指的是卯月生申月或寅月生午月的火,是有源之火的。 土生金,是指的戊己之土生于酉金。 水生木,是说亥子水滋润寅卯木。 但如果没有源头的火,那就是刑伤之火,如墓中之火,死灰复燃,其性燥,容易生祸;如果是长生在午火的火,就是帝旺之火,很猛烈了。 没听说过水克火的吗,因为水多火灭嘛!

其实,最旺盛的时候也是危险最大的时候。土旺得水,方成池沼;水土交融,必有泽泉。所以,有源头的水是最养万物的。当然,这说的是自然界的五行,不是八字中的五行。 至于金克木,那是因为金克木中之木,即庚辛之金克制甲卯乙少阳木,也就是阳木,刚劲木。

金之所以能克木,因为金乃克制木之物,所谓金克木,实为抑制、约束之意。如果八字中木太弱或者受制太多,就喜见金来克制,但如果遇到金,偏偏又有水和土来化泄,那样的话,金就不克木了,反而助木了——这是从五行生克制化的角度来分析的。 如果从阴阳角度看的话,应该是阴盛阳衰之时不克木。原因同上。

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《易经》中所讲的五行,本是描写宇宙天地间物质的演化与变化的,后来将这种学说引申运用于对人类社会里各种关系的哲理性描述,就是所谓的阴阳五行学说。“五行”一词,最早出现《尚书》之中。《尚书·洪范》云:“五行,一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。”《尚书》的作者认为世界由水、火、木、金、土五种物质构成。由此,中国古代朴素的唯物主义——五行学说产生了。

“五行”一词,后来被道家思想引申派生出了许多新的内容,从金、木、水、火、土五种基本物质的特性,引申派生出许多关于“五行”的特征学说。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金,是所谓的“五行相克”。“五行相生”即“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”。这种特征被用来象征和描述宇宙间各种事物的属性。各种事物按照“相生”或“相克”规律互相作用、相互制约,维持着宇宙间各种事物生成和变化的“生物链”。

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