惠字五行怎么样？
《广韵》：“惠，美也” 《尚书·舜典》：“慎徽文德，克勤小惠。” 《诗经·邶风》：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。” 《礼记·檀弓下》：“君子不夺人所好，故天下无素骄。” 《汉书·叙传》：“孝武皇帝，德流四海，声被蛮貊。” 《后汉书·皇甫规传》：“威灵隆盛，振耀寰宇。” 唐韩愈《南元睿碑铭》：“自唐承隋，世称仁寿。” 清王士禛《池北偶谈·谈献》：“先师董文恪公曰：‘明世宗之庙号曰睿，此去一“日”字，非矣’。” 《楚辞·离骚》：“朝吾将济乎白水，登阆风而緤马。” 王逸注：“白水，清华之水也。谓颍水也。” 《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河。泾流汹涌，沛然莫御。” 《荀子·劝学篇》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。” 以上引自百度百科词条“惠字五行” 结论：从字面上看，惠字金水相生，木火通明。是一个不错的字。
但是！ 这个字的本义跟钱有关——赐福给子孙钱财。所以惠字在古文字结构中上部是“幼”，下部是“贝”。 “幼”字五行属土。
土能生金(金生水)。所以惠字五行还是属金。 但问题是：古人造字不可能这么机械地考虑五行问题。一个部首可能属于多个五行范畴。而且五行也不是单一的，比如木的火土的水金的多，等等。 所以，我们还得进一步分析这个字怎么解释？ 五行的含义是什么？古人是怎么看待五行的？
我们得回到源头上去找答案。 《周易》是一部讲变化的书籍。它分上下两部，上面讲的是阴阳变化，下面讲的是六十四卦的变化。每一卦都有每个卦的象和每个卦的爻所代表的意义。 我们把《周易》翻到乾卦这一页。看到第一卦就是乾。
乾是什么意思呢？ 乾卦全是阳爻，没有阴爻（只有初九，九二……），所以这六个阳性物质是独立的，它们互相之间没有阴阳结合，所以是刚健，旺盛的意思。
我们再来看坤卦，坤全是阴爻，也没有阳爻（只有初六，六二……），所以这六个阴性物质也是相互没有阴阳结合，所以有柔顺，谦让之意。 于是我们就看到了中国哲学中最重要的两个概念出现了：阳和阴。它们分别代表了刚性，柔美。并且它们是互不相容的。
什么是阳？ 什么是阴？ 易经告诉我们，阴和阳是相对存在的，是没有具体形态的。它们是相对且互不相容的存在。 如果把天和地看成是一男一女的话，那他们就是绝对不同的个体，但又必须组合在一起才能构成世界。 这叫阴阳协调。
所以我们说到阴阳的时候，它不是指某个具象的事情（虽然它可以指向某件事），而是一种状态——是一种事物的两种不同状况。这种状况是不能确定数量的，它是相对且互不相容的。 用现代的语言来说，即是阴阳指一切事物中必然存在着的两极对立，两方矛盾，两种趋势。 五行也是一样的原理。木火金水土，并不是指五种具体的东西，而是说五种属性。它可以是任何东西，因为任何东西都具有这五种属性的特性。
那么惠字呢？ 从字面意思上来讲，它就是水遇春天又回到了海洋，也就是雨露被太阳蒸发了。它是滋润万物的。这样讲，惠字明显就是属水的了。 但是从五行相生的角度看，它是属金的，因为它生出土地里的宝石——真金。
但是从阴阳的角度去看，它就复杂了。因为它既包含了天（阳）又包含了地（阴）。 怎么办呢？ 中国文化有个特点，就是当出现矛盾时，他们不是选择其中一方，而是选取二者之间——中和。
所以我判断惠字的五行应该是这样的：水火既济，土金相生。即，中火（午火）生土，然后土生金。 或者这样理解，惠是金和水组成的，水在中间，金在外围，形成了一个中金水的结构。