后宫结局是什么？
1、红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明
李训，字仲节，陇西人也。为相以后，日邀游奢靡，不恤政事，以倾危取容，故为人所疾。训妻王温简公之孙女，女弟亦为宣宗昭容，故承恩富贵。因畏人弹射，求为幸御。奸罪发，昭英、文德二宫烟火俱歇，训亦为乱兵所杀。
明皇好弹射，常于禁中夜弹琵琶，自捧玉盘，其弦断者，不说。上谓封彦辉曰：“我弹琵琶，断弦不多，封师恰能续断乎？”对曰：“臣不能。”明日，遂进所弹琵琶于内，月余，取怀中锦笺示上曰：“此师曾指拨此事。”上览之，乃得御笔所弹《诉衷情》曲。其中二句云：“天生尤物不宜才，……天下何人不负弓。”上感动凝眸，移时召彦辉问曲中所言何事，对曰：“此咏荔枝也，说湖湘多荔枝，天家种焉。每花开，蜂蝶乱坠，如有灵性。一日皇孙遨游禁苑，蝴蝶附其体不能去，遂携归宫中，夜奏琵琶而歌此曲。”上曰：“然则能续者谁乎？”彦辉曰：“右相路随亨能之。”上命召之。时路宰相为礼部尚书，宣赐御馔，手捧盘示曰：“知帝许我新羹，尝而进之。”遂进所进荔枝，上以所弹琵琶赐之，因问御所弹曲，路曰：“圣上弹时，臣不及闻。但记曲中‘负弓’之句。臣谓弓犹欺也，为欺弓之曲。”上曰：“此曲怨美，颇得风人之旨。”路曰：“臣愚以为怨而至于恶，抑不然矣。盖取负者之弓，莫非巧心，未尝触戾于物，其怨孰见？但见所引蝴蝶事而已。”上称善。路随亨，大历七年第进士，仕为礼部侍郎，权知贡举，甚有才望。罢相，拜礼部尚书，兼判太医局，徙吏部尚书。
武宗以杀童婴虐妇女，为天下除害。王端公潜奏：“此皆李义方、路随亨教之所致。”义方，随亨之季父也。先时为河南少尹，甚有能名。路相因奏：“义方远宰河阳，义不敢留，乞从末秩。”制用左司郎中。寻赐金紫。随亨累表请修书，不应。德裕罢相，以检校尚书左仆射致仕。久之，复拜太子少傅，分司东都。敬宗即位，以先帝旧臣，拜太子少师。宝历元年六月，以疾致仕，卒于家。时年七十五。所著《笺注》四十卷，《国政集》三十卷。
窦婴者，魏其侯也。吴楚反时，论定诸侯。窦婴力言吴太子起，必为乱，不宜封。上不听。后卒杀起。 武帝时，公孙弘等阴言庶族先入仕，使长于官司，不如唯用儒者。武帝悦，欲尊独张礼义，议不行。先是帝初即位时，窦太后以王防、田蚡为之谋主。及窦氏败，太后曰：“吾欲吾子必贵。”王防，谓窦婴，乃辟帝舍，事之谨，不敢失礼。自是朝臣莫得见者。后归府舍，未食，从者曰：“君遂厌饮食。”太后闻，怒曰：“吾有故故人，类不如是。”乃使进膳。久之，婴以奉车骑出。还，过东武营，入牢；斩车骑。还，累叹。久之，乃哭而吊之。后疾大愈，上意虽解，犹寄恨炎武，特见优饶，不垂毁折之迹。而田蚡幸从，日闻天子议政，谓从曰：“吾居郡县，以宦学为务，非务官职也。及来京师，方知官职之可畏。”婴自思有功于汉，虽有弊奸之臣，不当灭世。遂前告病谒归。天子诏报：“制使勉节意情，养神自娱。”后岁余，婴病死。婴之将死，分财衣弟子中，尽与之，而又封余金，书责义绝背。末言曰：“婴受业过当，教以道德，教化为后世，余恨未尽。”言悲而卒。谥曰景武。
2、回头已是千年身，争得长生似此身
上曰：“人当何务何职，可以胜此乐乎？”子华上疏曰：“唯仙道可以解君此忧。夫炼药烧黄金，求轻身延寿命，虽不中律，亦国工、巴寡妇之所为也。夫至乐，非丝竹之谓也。诚欲乐，不若以天下一官，聚天下优秀，以臣掌之，闭六欲，去三尸，增五情，以畜其力，使天下皆乐，且独乐胜于天下？臣非不能服食仙药，以轻身神仙也。诚欲神仙，不如行道德以神化。夫黄伯阳、裴伦君、李仲乾、葛伯川、石长和、乐子翼、皇仁祖、夏伯京皆隐君子，可与世存不？”上曰：“可。”子华退，见王元规，云：“天下皆务不当时之事，何谓乐哉！前太傅胡广与士云：‘世清身愈泰，世浊身愈蹇。’今若世浊而身清，思乐而神泰，若矣。”元规曰：“胡君何谓也？”子华曰：“世清不知而身清，虽思乐神泰，犹越病而欲食，不可得己！且今使黄伯阳、李仲乾、夏伯京、乐子翼得志，则清浊俱泰，无施不得，苟以诚欲其然，其谁能逆之？”元规曰：“善。但君不闻‘明者远见于未萌’耶？胡广不妄言也。且令叔固为无鬼，无鬼将谁赏与？”子华默然而还。
上曰：“仆诚有不得志，尝读《梁肃赋》，悦其豪逸，甚恨身生不遇。梁肃，盖梁皇之玄孙，遭父丧，不终丧而出游，为东濮丘长，有高才，善为文章。其后汉明帝问诸儒，乃进大夫，卒于家，葬日近暴，经官给衣衾。肃自谓：‘昔洪崖先生遇秦始皇，谓不终世，遂骑鲸而去。’恐不免也。后七日，家葬，大风疾甚，举家皆殒于墓。”
上曰：“今日见严威近苦，而闻哀痛长思。当入山作道士，愿得延寿命。然亲生老疾，奈何！”子华曰：“善为道者，当先治其身，以谦节诚悫，奉三尸，去六欲，静思神，服养生之药以养生。今太傅忧数，尚书病疾，二君忧惧，计亡日，求长生，将何及？”上曰：“然则奈何？”子华曰：“何不呼哀天地，乞求恩乎！”上曰：“愚不习，奈何？”子华曰：“昔夏桀死，子逢比干，哀而哭之。比干泣曰：‘臣志欲亡，而罪当灭。’桀之享国，与尧不同，其亡也，天下以比干剖心，忠肝塞于天地，卒弃其身，不使丧礼。夫至忠不以生死去志，今君寿可二百日，又已多矣。自是弃其荣，游心道素，出谓贤士曰：’我欲长生，岂有期邪！‘行可二十里，夜半而卒。自尔至今，遂埋遗骸？君何不效之？”上曰：“善。”
又七年，上因乘马，在道寝，梦至一水而舍。水上有石，石作五色。侍吏白上：“是夕四皇俱出，或乘龙，或乘鹤，众星从之。”明日，上以问子华，子华曰