禹字五行属什么的？
汉字中的“禹” ，在《说文》中解释为“尧舜间人”，许慎认为其来源于传说人物大禹的“禹”；而在《玉篇》和《广韵》中又认为“禹”是“夏朝初君名”。可见，上古时“禹”有两个来源，一说是指人名的通用字，另一说是指特定历史人物的姓或名，而到了今天则完全变成人的姓氏了。
关于这个字的字形起源，一般学者都倾向于象形法，即由一个人拿着工具治水之状演变而来。这种观点的主要根据就是《说文解字注·禹部》中所引宋代徐铉的话—— “古文从工，像凿决之象也……今文字从川省声” ——大意是说，禹的古形体是从工具到水的演进过程，后来演变成从“川”的字音后变为今天这样。
其实这一观点颇有可疑之处：第一、古体“禹”从“工”，却不见得一定是手持工具之状（如西周金文的“禹”）；第二、如果禹字的本义真的是治水的话，那么为何其他有关治水的字往往不从水呢？比如洪、济、滔、漂等；第三、徐铉所谓“古文从工”只是推测，并没有什么可靠证据。
笔者对此另有看法，即认为今天的简化的“禹”乃是从繁体的“禹”简化而来，而繁体的“禹”则是由一个会意字演化而成，其上部分可看作是一只手，下半部分是一个“川”字表示水流，合起来正像人们治理洪水时的样子。因此笔者认为“禹”字的造形方法应该是一种加形法，而非象形法。
至于这个字的演变过程，比较可信的一种说法是由先秦时期的繁体“禹”字，经汉代的隶书向今日楷书的过渡阶段逐渐简化成“禹”，然后又进一步演变成为现在的楷书。
二、五行的来历及其在姓名学中的应用 在介绍完汉字的起源之后，接下来让我们来看看五行和汉字的联系吧！众所周知，中国古代有五行的思想体系——金木水火土，古人将这五种物质分别对应着五个方位以及季节变化，以此来解释万物的发展规律。由于中国古人非常迷信，所以也就把这种思想运用于日常生活之中。
比如说古代的人用天干地支来计时，天干代表阳，地支代表阴，两者搭配起来正好形成60年一循环的甲子纪年法，其中甲乙丙丁戊己庚辛壬癸属于天干，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥则分别是地支。再比如说古人用五色（青赤黄白黑）、五声（宫商角徵羽）等来区分阴阳，并且用这五声的变化构成各种各样的乐曲等等。
古代的中国人总是想尽办法把世间万物都套入这一套系统中，包括人们的名字也不放过——他们首先给每个人的名字配上一个偏旁部首，然后把这个偏旁按五行相生的顺序加以排列，以此象征这个人性格的好坏或者命运的多舛。这种方法流传了几千年，直到近代才被人所摒弃。
三、禹姓的五行属性分析 既然要讲“禹”字本身的五行性质，那就不得不先来分析一下作为姓氏的“禹”的五行为何。按照我们刚才的分析，“禹”最原始的含义应该是“治水之人”——既然如此，我们不妨以“水利万物而不争”为出发点进行推测：既然水是万物之本，那么水肯定是具有旺盛的生命力的，这就决定了五行中火和木在其身边难以安分守己，因为火主礼而木主仁，这两种元素都会对本身造成一定的影响从而变得不再纯粹。
同时我们也可以发现，在古代的五行相生相克中，水和土的关系最为密切，二者相互帮助相互促进；而火与土之间的关系也很紧密，它们可以互相转化并孕育新生的事物。土正是“禹”的最佳搭档。
四、以禹字开头的男孩起名大全及含义解析 1、禹明宇 光明磊落，胸怀大志。宇：宇宙，空间 2、禹景铄 比喻文章宏大辉煌。铄：明亮的样子 3、禹博闻 见闻广博。博：博学 4、禹睿思 智谋。睿：智慧 5、禹元哲 元善渊洁。哲：聪明