德字属什么五行？
“徳”是一个会意兼形声的字，金文作图一所示之形，上面为“行”，表示人行之路；下面为“心”，表示人具有思想之心；合起来即指人的德行、品行。小篆形体沿袭此状（参见图二）。楷书中，“心”写作“厶”或“十”，隶变或草书时又写作“𢿏”“𥈎”等。现在“德”字的写法是，上部仍然写成“彳”，但右边“彳”旁中的“亍”，隶书和楷书都写作“止”，现代汉字简化为“之”。下部写作“心”的变形体。
那么，这个“德”字属于什么五行呢？ 古代学者对此有过一些看法。东汉郑玄认为“𨒆言有德，从直心。”唐孔颖达进一步解释说， “直，谓正也……得正为德。”意思是说，“直”就是正直的意思，而只有正直才能成为真正的品德。清姚顺濂说：“凡从德者，皆有道德义。如直心为德之类，盖心不曲故直，直则无弊，故可以得道德之名也。”可见，他们所理解的“徳”的五行为土行。这种观点流传至今，影响颇深。但是近代学者却大多持不同意见。 王念孙《读书杂志》对郑玄的说法就提出过质疑，他说“𨒆之言德，本谓得其正也。得正直之德谓之𨒆，犹得中庸之为德称中也。此直言直心为𨒆，明与𨒆训正异矣……以𨒆为直心之德，非是。”王引之更明确指出：“德者得也，得乎正直之道也。《说郛》二十五曰‘𨒆读如惪’，云‘古德字作惪’”。
其实，王氏父子所谓“𨒆读如惪”的观点在古代文献中就有记载，汉代桓谭在《新论·辩惑》中就说过：“凡言直心为德者，谓直心是道之本也。”颜师古注解释这一句话时说：“𨒆音得，言直心则是得正直之道也。”唐代柳宗元也曾说过类似的话：“德者，得也，言所得于我者邪正善恶兼然，而不可不审察也。”这些说法都与王念孙父子一致。因此，笔者倾向于认同上述几种观点。