亚字在五行属什么?

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“业”这个字的本意是“篱笆”,而它的甲骨文就是上面一个“田”和下面一个“木”组成的。 “业”字的金文字形如下所示: 到小篆时期,这个字形变化不是特别明显——只是把上面的“木”换成了一个“止”而已(“之”的初文)。 《说文解字》对“业”是这样解释的: 从“立”从“木”,表示树立起一棵植物来作为屏障、篱笆;后来“木”旁逐渐变成“止”。本义为田界的篱笆。引申指田界;又引申为事、功。 “业”是一个会意字,由“立”和“木”组成。“立”有站立之意,所以“业”就是人在土地上站立起来的意思;而木栅栏的作用也就是为了保护土地不被别人随便偷窃或践踏了。

现在来看“業”这个繁体字形则更为清晰一些——上边是个“立”加一横变过来的,下边是个“木”加一短横变过来的。不过“業”这个繁体的构型还是跟它的本义有关——它上边的“立”实际上就是一个人站在地上一手扶着一根木头的样子。这样来看的话,这个字形就十分形象了。 而古代所谓的“五音六律七声八风九歌十舞”其实也包含在这个“業”字里呢! 这个“業”字里面包含着四个部分,分别对应着五个音阶和七个律吕。其中的四个部分分别是:“木”、“又”、“寸”以及“心”。其中“木”代表的是宫音,“又”代表的是商音,“口”代表的是角音,“心”代表的是羽音,而“寸”代表的则是徵音。而“六律”中的六个律是指: 黄钟(C)﹑太蔟(c#1)﹑姑洗(e)﹑蕤宾(a#2)﹑夷则(g)﹑夹锺(d#2)六种律管的长度。 六律指的是十二律之中最完美的六个声音:黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕;林钟、南吕、应钟、蕤宾、夷则、无射这六个声音各具有独特的个性。

另外,古代音乐分为“五声七音”,而这“五声七音”也都包含在此“業”中: 五声就是指我国古代音乐中的五个基本音级,即所谓“宫、商、角、徵、羽”,亦称“五音”。

此外还有四声之说,其含义与五声相同,不过是将羽归入商,故而有“宫、商、角、变徵、羽”之称。 至于七音嘛,其实就是古人发现的七个不同音高的音程关系,依次是:

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五行只是对事物现象的划分,不是事物本身的属性或本质。因此无法将一个“形”与五行对号入座。 说点题外话:现代一些学者们为了便于学习中医理论,把阴阳、五行等概念用西方逻辑做了重新定义(即现在通用的阴阳五行定义),这样做是必要的也是有益的。但他们的这个定义并不适用于中国古人所说的阴阳和五行的内涵。就像我们学外语要把外语的语法和句法弄明白一样,但语法和句法是语言的工具而不是语言的实质;同样,阴阳、五行等工具也不是阴阳、五行的本源。这样理解可以方便我们学习和运用于实际,但不能认为这就是事物的真正面貌。否则的话,中医就成了一门数学了!

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