佛家五行怎么计算？
现在学《瑜伽师地论》，里面讲五相成身，就是计度。什么是「计度」呢？前面修四加行，观想积累资粮，这个属于增上缘的善根、福德。但是单单有增上缘还不足以成就佛果，还要有等流果——在修行过程中，我们的烦恼慢慢减轻，功德慢慢增长，这种轻安的感觉就好像水流一样有顺序、有流向，在内心中不断地流动着……这种感觉就叫作“等流”。它是修行者内心中所具备的一种真实感受。所以，学佛不要只是停留在理论阶段，要多实践、多熏习，这样才能产生等流果。 那么如何获得这样的体验呢？就需要修习「静虑」（禅定）了。
《瑜伽师地论》里讲了五相成身的原理和修炼方法。我这里把原文摘抄下来，给大家做一个简单介绍。 什么叫「五相」呢？就是欲相、胜解相、持戒相、修定相、慧相。每一个名词都是个比喻，我们跟随这些比喻去认识自我、净化身心吧！
一、欲相 想要得到一个东西，往往需要付出努力才能获取；同样，我们要想获得身心平静的快乐，也要先付出相应的努力才行哦！ 这个努力就包含在五根（信根、戒根、定根、慧根、解脱根）与五力（信力、戒力、定力、慧力、解脱力）之中。
二、胜解相 有了前面对佛法的正知正见，接下来就要从知解层面上进入状态啦！这就是要我们对所学的教理生起确信无疑的信心与了解。
三、持戒相 所谓「持戒相」就是要遵守戒律。为什么要先学习再受戒呢？就是因为要先明白戒律的意义所在然后我们才能去实践呀！不然盲目地去受戒，那意义何在呢？所以我一直强调先学道理的重要性。明白了原理，我们再遵照实践，这叫「能引发」。否则都是空谈。
四、修定相 “修定相”其实就是指打坐入静的练习。通过静坐的方式让身心逐渐得到净化。
五、慧相 这是最核心的部分，也就是智慧显现的阶段。这个时候我们会对真理有所领悟，并且有能力去运用它来指导我们的生活。 以上的五相成身，其实就是指通过五种不同方式的修行来圆满我们的佛果实。它们就像构成人体的五种元素那样密不可分。缺少任何一部分都无法完整。