惪五行属什么？
“悳”字，在《说文解字》中的解释是：“德行也”。段玉裁注曰：“德行二字连用，今文之德，古书之悳，其字皆作惪。”可见古人认为“德”“悳”二字通假。 而在现代的汉语字典中，德字除表示道德、品德之外，还有获得、享受的意思；而“悳”字则除了作为德行讲，还指直、正直。
由此可知，古时所说的德和现今所谓德的含意并不相同，它只表达道德层面的含义，而没有包含伦理规范的内容——实际上，从甲骨文的形状来看，金文字形由“直”与“心”组成，本义应表示内心之“直”——也就是说，古代所说的德主要是指内心的道德修养。 而“悳”字，作为直和心的结合，显然更关注外在的行为表现。“徳”和“悳”字的分化，相当于近代语法中的动词与形容词的分界。所以在文言文中，“德”与“悳”一般不作动词用，而是分别表主动和被动。如：
（1）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语•为政》）
（2）故远人不服，修德以亲之。（《尚书•大禹谟》）
（3）子张问崇德辨惑。（《论语•子张》）
（4）管仲非薄德也，而民厚其德。（《庄子•盗跖》）
（5）是以君子知德者不孤。（《左传•僖公二十三年》）
（6）楚子登巢车，以望晋师……晋侯登有孚台，以望楚师，见楚师而不出。（《左传•宣公十二年》）
古代的“德”与“悳”，就相当于现今普通话中的“de”与“diao”，区别主要在音调上。而这种用法一直延续至今。例如：
（7）我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（龚自珍《己亥杂诗·其一百一十六首》）
（8）横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅《自嘲》）
（9）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）
（10）春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然《春晓》）