跃五行是什么？
《礼记·檀弓下》有载，“晋献公之丧，公孙侨吊焉。既而告其人曰：‘吾子行之矣！’其行人曰：‘夫丧，亲乡党未如之何，况君乎？’侨曰：‘夫吾子之丧，不过三年不举乐。《商颂》曰：“靡不有初，鲜克有终。”《大雅》曰：“文王受命，有此武功，兴灭国，继绝世，举逸民。”今丘死，若由初，何及终乎？’” 这里的“文王受命，有此武功……举逸民”就是“用阴阳五行的思维来推演天道，得出天下兴废的关键在人事不在天命的结论。”的起源。
春秋时郑国的子产有一次对晋楚两国打仗的命运进行了预测，他的根据不是阴阳五行的推演，而是根据神灵的指示。子产说：当年周武王伐纣的时候，是神灵让殷商的臣民顺服周王；如今我们郑国和楚国交战，是神灵让郑国打败了楚国。
后来战国时期的魏国公子假借鬼神之名向吴国预言了吴越之战的结局——“明年吴其入越乎？越会稽之山，不可至也。后有金者，其锋利而嗜败。”——意思是越国一定会失败，而且会在会稽的山上被杀。
其实啊，公子假这预言里把越王比作勾践，显然不对，因为越王并不是一个残暴的君王。那么，假以其他的人或者事件去应验这个预言好吗？——好啊！秦灭越就是很好的验证。因为越王是尊德守法的贤君，最后却被自己的属下所杀，他的尸首被泡在沼池之中，这正像水中的月亮，可望而不可及。