杂是什么五行?

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“杂”并不是一个单独的五行。在古人著述的五行属性中,没有“杂”这一项。在古人的观念里,世间万物都在金、木、水、火、土这五个基本元素相互作用下形成。所以,没有土,就没有金;没有水,就没有木……没有“杂”。 《周礼·春官·大卜》记载了古代的五行学说:“以五云之五色,辨五色之五时。”东汉许慎注:“言东方青,南方赤,西方白,北方黑,天地之中黄。”这是古人对五行与四时(春夏秋冬)和五色(青红黄白黑)关系的描述。这种四季与五色是相辅相成的,也是相生相克的。 “五色令人目盲”——五色过于繁杂,使人眼花缭乱。所以,孔子说:“恶紫之夺朱也——不好紫色夺掉了红色(的正色)。”在这里,孔子的思想是合于古代五行学说的。

《史记·律书》记载了司马迁关于五行与五色关系的思想:“其季冬之月,阳气冻闭,阴气盛满,水中育鳞,土中锻炼,气还终阴,阳复布德。其颜色,土黄而瑞雪,是谓‘濡露’。当权者法土而制数,取五色为正纪。”——冬季水的力量最旺,土的力量受克。此时,大地白雪覆盖,一尘不染。所以,土的颜色是黄色的——“润土而不息”“润泽复结凝”。在冬季,黄色是天地之间的主题色。

到了春天,冰雪融化,河流解冻,百草发芽,万物生长,绿色成为主角。所以,绿色又是春天的象征:“春气布施,草木萌动。……其色,木日碧而草绿。” ——至于夏天,火烈如火,太阳灼烤,万物枯焦,色彩单调:“夏气充盈,草木茂盛。……其色,火日日赤。” 秋天来了,金始成熟。草木凋零,草木叶落归根,归于土壤,滋养着新的生命。此时,土的颜色是最鲜艳的,也是最热闹的:“秋气肃杀,露霜宵晨。……其色,土黄而白。”

冬天到了,水结成冰,万物沉寂。只有那树上的“虬枝”,在寒风中挣扎,展现出生命的倔强:“冬气凛冽,水泽坚冰。……其色,水黑而为湛深。” 所以,你看,其实世界上本没有“杂”。

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关于“五行”,是阴阳学中最难理解的一个概念之一了!因为古人已经故弄玄虚把“五行”神秘化得难以理解。其实只要弄清楚一件事就可以了——万事万物都在运动变化中(包括我们的思想);而运动变化的规律就是循环往复的运动和消长平衡。 也就是说,我们之所以能看到金木水火土这些名称,是因为它们是在一种动态的系统中体现出来的。

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