船五行属什么？
古人有“五行说”，认为世界万物都可以归结为五种性质：金、木、水、火、土；有“相生相克”的说法，意思是说，某种类型的事物是由另一种类型的事物所产生的，或者说一种事物对另一事物具有影响作用。这种思想显然影响了我们的中医理论，同时也会影响我们看待世界的视角。但这里需要说明的是，古人所说的“五行的每行包含的种类是没有数量限制的，可以是任何数量的，比如10个或者500万个，总之没有明确的数字概念。而且，不同事物的“五行归属并非一成不变的。比如说水，它在中医里属阴，主寒凉，但在兵法里却是属热的。 古代关于五行配属的记载是混融无序的，后人花了很大的力气去厘定它们的顺序，比如《尚书·舜典》里有“五行：一曰孝悌，二曰友仁，三曰知礼，四曰信义，五曰刚勇”的说法，这实际上就是按照后世“生克"的顺序将五行与五常对应起来。但这也是一个有争议的问题，因为不同的书籍它们排列的顺序是不一样的。
古书对五行配属的介绍也是极为简略的，必须依赖后人的注释。这样就给人们带来了极大的理解困难。尤其是五行与五色、五味等具体事物的搭配就更让人不知所措了。于是，古人就创造了一种非常实用的方法来应对这个问题——取象比类。也就是说，只要你找到了某个特定事物类似的情况，那么就可以拿它来作比并推导出相应结论出来。这在某种程度上来说要比五行配属本身更为重要。 我们可以用取象比类等方法来认识和理解周易筮法。