蝗属什么五行？
这个很有意思，我刚开始学习易经的时候，正好碰到有个朋友也是研究《易经》的，他告诉我“易不灵”三个字，他说，你看你起的名字，杨易灵，这名字起得简直就不灵，因为每次他算卦，都是他不灵，很奇怪，怎么都不灵！后来我发现他对周易的理解有问题，就给他纠正了不少错误。现在想起来他的那个问题其实还是很有代表性的。很多人在学习《周易》的过程中都会遇到这样那样的问题，学来学去自己都感觉《周易》不灵了，这个问题是非常多见的。 那么为什么会出现这样的问题呢？我认为主要还是对《周易》的本质理解错了，《周易》是什么？《周易》就是经验学，它是古人通过观察自然现象得到的经验学问，这样的学问特点就是实用性很强，但是它的理论基础是建立在阴阳五行的基础上的。所以你要使用它就必须先了解它的基础知识。
而大多数人都是对《周易》的理论基础不了解的，或者是不相信的，例如很多人看到《周易》中用到金、木、水、火、土这样的字眼就去怀疑它是迷信，其实这些都是非常正常的认知偏差。 那么为了帮助大家克服这种认知偏差，这里就给大家介绍一下《周易》中的五行。在《周易》中所说的五行和中医里面所讲的五行完全是两码事（有些人就把中医的五行也套用进来，认为五行就是金木水火土，这是不正确的）。《周易》中的五行是五种基本的能量符号，它们是：
一、阳爻（—）——阳刚的能量，代表太阳。
二、阴爻（－－－）——阴柔的能量，代表月亮。
三、阴阳合壁——阴阳交互的能量，代表地球。
四、连续的两个阳爻——纯阳的能量，代表雷电、夏天、男子等等。
五、连续的两个阴爻——纯阴的能量，代表霜雪、寡妇、寒门等等。 这五种能量是古人通过长期的观测所得出的结论，他们发现无论是天气还是气候总是在这五种状态之间循环变化，《周易·系辞传》中说：“是故君子居则观其象而玩其志，动则观其变而玩其占。”“象”就是指的这些自然的现象，这些现象都是有其规律可以观测的，也就是可以通过观察日月的运行、四季的变化而推断出接下来将要发生的情况。这就是《周易》预测的基本原理。
所以你看，不管是《周易》里的五行，还是天干地支，其实都是用来表达阴阳两种基本能量的动态平衡，以及由此而引发的周期性循环。