羲五行属于什么？
“太昊始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。 ——《淮南子·本经》 高辛氏有才子八人，世掌权柄，教民务农。 舜时，契为诸侯首领；禹治水有功，帝舜命契为司徒，掌五刑、教化民众；舜老的时候，禹代行天子职责；舜死后，禹正式继承了天子职位。 夏启即位后，中国开始从部落联盟时期进入王国时代。 殷商时，人们认为天是万物之主，上帝是主宰万物的最高神。周族兴起后，其祖先神农氏开始作为部落的自然之神受到崇拜。 周公制礼作乐之后，周王成为天下的共主，周王拥有统治天下的权力。与此同时，周公将周族的祖先神灵与天地一起祭祀。 周王代表上天进行统治，因此他的所作所为都会得到上天的帮助和庇护。这种观点被孔子在《论语•季氏》中称之为“天子失官，学在四夷”，即天子不再拥有自己的官方史官，而史事记录权下移至诸候国。于是各诸侯国的史料各自为史。 秦统一天下以后废分封立郡县，加强了中央集权制度的同时，也失去了各诸侯国各自的史书。秦始皇焚书坑儒更是使得许多先秦典籍失传或残缺。汉代的司马迁作史，实际上有很多资料已经残缺不全甚至完全缺乏。
西汉末年，刘歆建议由朝廷设立专门的机构来校勘古籍，整理历史文献资料，但这一建议没有受到汉元帝的重视。 西汉著名文学家扬雄撰写的《法言》一书中有“吾观春秋所以终晋之霸者，天道也；文王所以终周之王者，王道也；秦所以兼诸侯、诛叛逆，惟汉家直驱而定，曰王天下，岂非天道乎！”的话，可见他对司马迁所著的《史记》是持肯定态度的。
东汉时，班固继承父亲班超的野心，决心写一部新版的汉朝历史。班固出身低微，其父班彪曾立志撰写东汉史书，但尚未完成就病故了。班固继任父业，西入酒泉，采访东汉开国功臣后裔，收集遗闻轶事，着手编修东汉史书。汉和帝赏识班固的才华，赐钱百万让班固继续编纂东汉史书，并准许他使用皇家藏书楼里的图书资料。 后来班固遭党锢之祸入狱而死，但他所编纂的东汉史书稿本却仍在人间流传。
三国魏文帝曹丕令王肃著汉三国志，但王肃所作的汉三国志并没有流行开来。后来晋代大臣陈寿根据汉三国志的底本撰写成脍炙人口的《三国志》。 三国志问世后，受到时人的追捧，被广为传播。唐朝时，官方修撰的正史《隋书・经籍志》和《唐书・艺文志》都记载有三国志30卷。宋朝时，三国的流行程度更胜从前。北宋时，苏轼曾作打油诗一首戏称“世上风波无限轻”，调侃当时士林中的争论。南宋时，郑樵著《通志》列序言于史部之前，专门叙述正史以外的著作，其中就有三国志。清乾隆皇帝钦定纪晓岚等修撰的《四库全书》，收录魏晋南北朝时期的众多史书，其中就有三国志。由此可见三国志的影响力之盛。