僧五行属什么？
五行相生相克，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；水木相生、水火相克等等。 道教的五行与中医的五行是不一样的。《易经》中讲“天干”有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。然后，道教将十天干与十二地支相配，得出60甲子，用以纪年。每个年份都会有“天干”和“地支”，组合在一起代表一年365天的记录。比如2019年农历己亥年，干支纪年为“己亥”，其中“己”为“天干”，“亥”为“地支”。
那么现在再来研究“道士”与“五行”的关系就简单多了。我们知道“道”是宇宙的本原，是第一性的。而人类是宇宙进化的产物。因此可以将“人”与“道”的关系比作为“阴阳”关系中的阳与阴，或者“金木水火土”之中的“木土金水”。也就是说在“一阴一阳谓之道”之中，“阴”就是“阳”所对应的“五行”；同理，“金木水火土”也对应着“阴阳”，即“金”对应“阳”，“木”对应“阴”，“水”对应“阳”……这样一对应，原本混沌不清的“道”一下子变得清晰明朗起来了！
由此推论下来，道教徒（修仙之人）应该是属“木”的——因为只有木属性人才有可能去追求虚无缥缈的“大道”，而那些追求现世利益的“五行”中人是不可能成仙的。这就是道教徒独特的“五行”归属。 当然，我这么解释可能不够严谨，但应该能为大家提供一种新的维度去观照中国古典哲学中的“道”“阴阳”“五行”这些原本让人觉得很玄学的概念。