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《广韵》《集韵》并音诺,《玉篇》亦作瑙。 又《集韵》《类篇》并乃老切,音瑙。义同。 又《集韵》乃老切,音瑙。白珠也。或作瑙。通作纳。【前汉·西域传】罽宾国出明珠、琉璃、玛瑙。【注】师古曰:此三宝者,西域之奇珍异宝也,世所希有。 又【唐韵】奴浩切【集韵】弩皓切,𠀤音恼。赤石也。亦作瑙。

又《集韵》女报切,音恼。义同。 又《字汇补》与脑同。○按今人但知宝石有红蓝翡翠等类,而不知其中复有玛瑙,且不知玛瑙即石脑也。玛瑙之名,始见于南北朝书,隋炀帝伐契丹,获玛瑙杯,见《隋书·卷五十一·列传第二十四》。唐人亦以玛瑙为酒器。白居易诗:“酌琼浆(一作杯)以饮客,细嚼玛瑙以为粒。”至宋时,则有用以盛酒者,如东坡有“红绡帐底烟尘起,翻倒残花碎香囊。记得初逢当日,琥珀杯中倾玛瑙。”词意自明。然则此物本系石头,惟其中纹理色彩可爱,故古人用以为首饰饰物。其质之坚硬,与玉石相埒。其色之变,尤不可思议。有纯红者,有纯黑者,有红白相间成纹者;有极细腻如脂玉者,有粗犷如蛇皮者。红者不必尽红,或有黑白条纹交错其间;黑者不必漆黑,或有浅灰白色纹横布似云。而其中最有趣味者,当推五彩玛瑙,或称五色玛瑙。此真非笔墨所能形容,而有待于诸君自行领略。惜当今冶铸技术未能复原此种宝石,使人无从得买。若遇真品,固是价值不菲。

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这个字在字典里可以查到,是火属性;但用《康熙大字典》查“字义、音读”栏目中的“字义部”,显示为部首水(注:此处可能因为输入法原因),那么为什么有部首和属性不一致的现象呢? 这个问题似乎是一个矛盾,其实这恰恰显示了汉字造字的伟大之处!

从字形上来看,“渃”与“洛”都是形声字(表意兼表音的字都叫形声字):左边的偏旁表示读音或意义,右边的部分表示其读音的声调;而左边部分的结构并不影响右边部分的构成方式——也就是说,如果左边部分不是表意的文字,也会构成同一个词。所以“洛”字没有部首时,同样作“luo”声调,而且发音相同,就是由于此字右边偏旁的结构跟其他相同结构的声母相同所致。

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