灴的五行属什么？
“灴”字在现代汉字中属生僻字，不常用，但古时曾做“红”的本字，《康熙字典》记载，此字除作名字外，还常作红色的代称。所以，这个字五行应该属于火。 然而，仔细分析“灹”“爇”“煑”“煠”这四个形声字的造字结构可知，它们从“火”的同时又从“者”（或“者的异体字”），“者和火”构成形声词，表示火焰、热浪等含义的时候，“火”是声旁；而表示红色、赤色的时候，“者”为声旁。也就是说，“者”和“火”在此时是表义的介词，它们的不同表义侧重体现了上古汉语“色彩范畴”的不同划分方法。
周振鹤先生所著《古文字构形学》指出，古代汉语中的颜色的“五色”说和今天的国际通用颜色系统不一样，是“青黄赤白黑”，而没有“红橙紫蓝粉绿”之类的区分（见该书184～185页）。并且用现代语言解释了这个特点——“古人把赤和黄分成两大色系，而青、白、黑、灰则各成一类。”
据此可以认为，作为象形字的“红火”的“火”，既指火焰也指赤色，“火”和“者”联合起来表示两种不同的意思：“火势旺盛”或是“物体染上了赤色”。而“中火”“末火”“余火”“微火”里的“火”只能是燃烧着的物体的表面部分，因此不能带“者”。 由此也可以对“火”的本义和字形演变过程作出较为合理的推测——
古文字的“火”像火烧的样子，本义即是火焰。金文“火”的字形有变成“灬”的，表示火焰向四面延展开来的样子，这是为了表示火焰的熊熊，所以有学者称其为“烈焰型”。小篆的“火”字进一步简化成“灬”，隶变后楷书写成“火”，形状像燃着了的火炬或蜡烛。
而“明火”的“明”字，从“月”从“丙”，其中的“丙”就是代表火焰的“火”或者“灬”，月照着火光，所以说“明”既是照明之意，又有显扬、显露之义。这样，“火”的本义就成了“光线”。 用作名词时，因为“光”的意思已够明确，而且使用范围更广，“火”便成了“光明”“亮堂”的代名词了，如“星火”“火烛”“火力全开”等等。 用作动词时，由于“光亮”的意思也很常见，且多含褒义，“火”就专门用来表示带有贬义的“点坏”“烧焦”“烧毁”“燎坏”等意思了，如“玩火自焚”“火烧眉毛”“火冒三丈”等等。