紫青五行属什么？
五行属性，历代说法不一。《五行大义》认为：“木者，言生也；火者，言炎上而明净也；土者，言生化含育万物也；金者，言坚利兼收杀伐也；水者，言润下流驶也；木火土金水相生，惟阴阳不俱而生克，故为五行。” 《洪范》指出：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 唐代医学家王焘在《外台秘要》中认为：“五行者，是金、木、水、火、土，此五味之曰。”明代李时珍在《本草纲目》中也引用这种说法。这些观点都认为五行是由古代哲学中的阴阳学说派生出来的物质范畴。
然而清代学者汪绂却在其著作《周易卦纬》中提出了不同的看法。他说：“五行者，吾东方之五行也。火日君火，木曰臣火；金日太白之火，水曰太阴之火……其位南方，其色赤，其型圆。”“南方何也？日光所升之处也。夫日出于东而没于西，行天之中而周而复始。今其运行之道，南北往来，一昼一夜，周而复始，循环无端者也。此乃自然之道，先天之气，昭然可见者也。是故谓之太阳之行。
东方何也？日月之所出也。月中有石，大曰阳燧，小曰阴燧，皆取象于日。此天地至精之象，万物化生之源也。是故谓之少阳之行。 中央何也？日月所为照也。日月中黑子，日月之瑕眚（shěng）也。此天地之瑕病，物有枯槁之形矣。是故谓之少阴之行。 日月往来，如环无端，运行于方诸之上。故曰：‘日月会于方诸。’方诸者，北极为室之后也。此北方之水也，而其形则圆。是故谓之大阴之水。”“水曰天一，土居其中，谓之地一。两仪既分，乾坤定矣。”
上述这段文字的意思是说，汪绂认为先秦的道家思想中已经有了五行观念，而五行中的每一行又各有阴阳。如木分为甲乙丙丁4柱，甲木属阳，乙木属阴，以此类推。土也不像汉代的学者所说的那样，单独属于阴阳之中介，而是分属阴阳的两个极端。水虽然属阴，但仍然为圆形象征着不断运动着的阳性物质。