哪个圣五行属木？
圣是道教的尊称，最早在东汉《老子想去》中就有“太上老君”的说法。到了唐代出现了“大圣祖”、“大圣”等称呼；宋金时期则成了“大仙”；元代出现了“上清大帝”；明代又变成了“太清帝真”或“太乙救苦天尊”；清代以后一般称为“天尊”。可见这种称呼是很不固定的。
至于五行，古代中国人将世界上的万事万物分为五类——“五行”指五种物质属性，它们是：土、木、火、水、金——并将它们赋予社会和人文范畴。所以五行也是古人解释一切事物的根本元素。 因此题主的问题应该是“某位神仙属于什么属性的圣？”而不是“哪位圣人属木？”——因为“圣”是不定指的。
要回答这个问题我们得先看看古代中国神仙体系是怎样的。
我们先来看看东汉末年道教经典《太平经》里描述的神仙体系吧！（顺便给大家展示一下古文之美） 这篇叫做《天地宫府图》的文章记录了东汉道教学者王延寿对于神仙世界的想象。文中把整个神仙世界分为28重天，由低往高排，最下面五重为天界，也叫五岳；再往上四重为宫殿，住着各种仙人；再往上七重为天宫，住着神灵和仙子；最上面一重为天庭，住的是玉皇大帝和其他大神。
《天地宫府图》虽然记载于东汉末年到魏晋南北朝这段时期，但它的基本结构还是被后世道教继承了下来。例如南宋著名道士沈括就在其著作《梦溪笔谈·玄妙观》中记述了当时苏州玄妙观的布局： 大殿正中塑太上真人像，东西两庑各塑天师像十数辈……其后有大殿五间，重檐崇宇，极为宏丽，此诸殿中最大的。
文中提到的 “太上真人”就是道家最高尊神“太上老君”的化身之一，而“天师”则是张陵后人的称号，张陵就是汉张道陵，被称为第一代天师。这位汉张天师在建立道教教派的同时，也构建了天上的神仙体系。
从东汉王公贵族的卧室到江南道教名山建筑群的格局，我们可以看出，不论是地上还是天上，中国古代的神仙体系都是“层序井然”“尊卑有别”的。如果要给一位神仙一个他所属的属性，那么这一属性一定是和他的阶层相匹配的。