伊五行属土吗？
“五行”之说，首见于《尚书·洪范》： “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。” 这里将“五行”与五大类实物联系起来，为我们以后认识五行提供了形象化依据；但是同时这里的五行也不是完全意义上的五行了，因为它缺少了“动”这一要素（后面会说到）。
在《洪范》篇中，金、木、水、火、土五行之间存在着相互制约的关系——“五行之数”。 “五行之数”为“五行”建立了最初的数量模型，它告诉我们：金水相生，土火相克……水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，循环往复，不断相生。但“五行之数”也告诉我们，某些行多或少会受到其他行的抑制。
比如“水火不相容”——水多则火灭，火多则水熄；又“土生金”，但同时又有“金克土”“土掩金”的说法——这里所谓的“金克土”和“土掩金”实际上是指土多金少或金少不能自持时，才会出现“金克土”“土掩金”的局面。
总之，“五行之数”既解释了“五行”之间的关系，也为这种关系找到了理论依据。 后世对于“五行之数”的解释众说纷纭，但基本意义大同小异。我们在这里采用“五行之数”较为简洁的版本：“天地之中，太阳太阴，五行而已矣。木生火者，阳生阴也；火生土者，阳生中也；土生金者，阳生的阴；金生水者，阴生阳也；水生木者，阴生中也。所谓五行，即此五行罢了。”
这个解释中删除了“五行之数”中提到的“火生土”“土生金”“金生水”“水生木”，因为这里所谓的生实际上是以水为中心的循环流程。删除后“五行”便成为了一种独立的元素，它们的次序不会因为流程而改变。
这种单一方向的“生”其实是一种动态平衡——木生火，火生土，土生 金，金生水，水再生木。它们像车轮一样旋转前进着。而这种运动必须在空间中进行，所以它的进行是有方向的——木生火，火生土，这个过程是向上的，叫做“阳生阴”或者“火上燃木”；而金生水，水是阴，生于木火之间的土地，因此金生水实际上是“阴升阳”或者说“金从土出”。