“黎”字的字义和来源 《说文》载：“黎，庶民也。从里，里亦声。”段玉裁注云：“今人作里，古音里、黎二字同。”可见“黎”即“里”的意思。又因古代部落以黎为号者不少，故其又引申有黑意——如“黎黑的”；再则引申指罪徒——“黎庶”“黎京”，又特指奴隶——“隶黎”。
由以上意义引申，复可理解为众多的、密集的等义。而由黑义还可引申出“晦暝”“黎明”之“黎”，此“黎”乃初升之红日，与夕月相对，故有“晨曦”“黎明”之称。若用现代语汇表述，则这些意义可概括为：黎=里+（光）明→里弄（胡同）→民众+光明（或黑暗）→黎明（夜晚）→早晨(时间) 总之，“黎”作为汉字，其字义是随着历史的发展不断地丰富着的。但“黎”的基本义则是“众多、繁盛”。这正如人们在现实生活中所看到的那个既简单又生动的事实：一簇芦苇叫做“一黎芦苇”，一片芦苇则称为“苇黎”。
罗晨凌优质答主关于五行，“五”是数，“行”是事，所谓五行，指的是五类事情。《左传·昭公二十五年》：“木、火、土、金、水，比也。”东汉郑玄注：“五者，以其气相比，非质也。”所以，五行不属于五种物质。《礼记·乐记》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”《尚书·洪范》也有与此大致相同的记载，可见五行在先秦时代已为人们所熟知，成为常识。
东汉许慎《说文解字》：“行，人之步趋也，象 foot 也。”“步趋”是人行走时的两种步伐，有足形，指行具有运动性的特征。“行”有途径、方法、道几、规律的引申义，《说文》：“从彳者，从辵者，皆行也。”《尔雅·释诂》：“道，行也。”《易·履》“道义”，《释文》引韩康伯注：“道，行也。”《管子·立政》：“大上之道正也，其往也，人莫不正，故正者为行。”
汉字属于形声字，“金、木、水、火、土”为形旁，“行”为声旁。所以，“金、木、水、火、土”属于五行之名。“金、木、水、火、土”既非实体，也非五类事情，每一种名称代表一种行，如金行、水行、木行、火行、土行。
