芷桐五行属什么？
《说文》云“芷，茝也”、“桐，桐木，可为琴。”即指白芷与泡桐。《尔雅·释草》云：“茞，芷；”东汉·许慎注《说文解字·艸部》云：“蘼，或作蘪，芷也。从艸，糜声。”又 云：“蘼，或作蘪，水旁有芜秽之处，其上谓之蘼。”据此，芷及蘼（蘪）都指一种香草，且与臭秽之地相联系。
《楚辞·离骚》有“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”句，王逸注曰：“江离，泽兰也。一名蘼香。”“辟芷”，郑玄笺曰：“芷，茝也。”“纫”者，郑笺言：“纫，续也。”可见，古之人将芝、蓠、蘼（蘪）、芷、茝（茞）等皆混称为“香草”。
至于所代表植物，除郑玄外，后人尚有分歧。如唐·杨炯《益州成都府龙兴寺重阁颂序》谓“芳芷之林，花叶万层”，宋·苏轼《送周彦章赴庙学》诗云“新篁初笋短，浮萍嫩荷叶。萧洒幽林翠，风露濯清香。”此两处的“芷”，似乎就是今之“荷花”。而南宋·朱熹在评价《离骚》时却说：“‘纫秋兰以为佩’，盖指芷若而言。”清·王夫之《楚辞·通诠·香词》亦认为“芷若”即“白芷”。
现代学者一般认为，古之“芷”指白芷和香草，而“蘼”则专指紫丁香。 不过，这似乎没有把清代学者王念孙的话放在眼里。王念孙在《广雅疏证·艸部》中说：“蘼、蘼芜，今人谓之土瓜，一名野韭。自其根茎如芋，嫩叶可食而言‘蘼’也。或作蘼芜，非矣。《离骚》‘纫秋兰以为佩’，王逸注引张揖日：‘蘼芜，生河旁，似韭菜，一名芎藭。’”显然，王念孙是以“似韭菜”的“蘼芜”代指今之“艾叶”。
由此看来，古之“芷”、“蘼（蘪）”确有指代不确定之时，而且这种不确定性还带有时空上的差别。 那么，为何不干脆把“芷”、“薠”都简化成“草字头”呢？这是因为古人给“芷”配了副形符“艹”。这个“艹”并不是随意添加的，它是表示“芷”的本义是草。如汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》中说道：“故虽有名，短短数语，尽谷中味。”“芷”就指的是可供食用的新鲜草本植物。