纳音五行怎么查？
这个问题有点复杂，让我慢慢道来…… 先说结论： 六十甲子对应五个纳音五行。 每个八字都有纳音五行； 同一个月出生的八字，其纳音五行必定相同。 但具体是什么五行，还要看其他干支组合。
再来说原因： 在古代，人们根据木材的干湿、枯荣划分木的阴阳属性。阴木是指干生之木（未润），阳木是指湿生之木（未荣），见《渊海子平》。其实这就是区分不同五行的依据——金生水，水生木，所以金多的人性情刚硬如同刚出山的树木；而水多的人，则性格柔和如湿地生长的树木。 这种以土定义中气的方法被后世人发展为“天干纳音”学说，即以甲午乙未为沙中金，丙寅丁卯为炉中火，戊辰己巳为大林木等等。但古人并没有简单地按照“天干”来定义纳音，他们还结合地支进行了深入分析，即以壬癸水为阴阳之分界，把子丑作为“阴土”，把辰戌丑未作为一个整体看做“阳土”，又因为金生于巳，旺于酉，死于亥，所以又把申酉作为金，而把亥子作为水。这样，每一个字都有了一对对应的五行——火土金水木。
现在来看，每一个时辰共有八个字，这八个字的五行就有了四组，每组两个，刚好一对。 但这仅仅解决了“何谓五行”的问题，还无法解决“何谓纳音”的问题。古书对此语焉不详，后学更是莫衷一是，于是就有了一种“六十甲子五行排列规律”——甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己巳大林木……“这是从唐代李虚中所著的《渊海子平》中得出，其实书中并无这样的表述。更确切地说，这本书只是总结了“年命纳音”，至于“日干纳音”该如何排布，书中并未涉及。
现代学者认为，《渊海子平》中的观点存在矛盾，因为如果按照书中的说法，那么每一年都只有十二个天干，哪来六十个甲子？所以这本书提到的“纳音”应该属于“年命纳音”。同时，他们又提出了另一个观点——“阴阳五行说”。他们认为，五行之中既包含阴干和阳干，也包含阴支和阳支，每一对干支各属其一。据此，他们将每一个小时分为阴阳二时，每一时包含六个干支，这样就把整个一天分为了三百六十个小格，而每一个小格均包含五行，因此也就有了一句名言——“万事万物皆在五行中。” 这样，问题就解决了。