沟在五行是什么？
“无山不陵，无川不涸”，山、水、土都是具有生命信息的阴阳消长之物；而道路是人工的，具有明显的阴阳平衡信息。所以把道路比附于五行的说法应该很多。 《礼记·檀弓下》中有：“水曰清夷，火曰文明，木曰润泽，金曰修平，土曰广厚。”其中火、木、土分别对应了今天的礼、仁、信，而路作为人行其道的地方，与木的生发、火的燃烧都有相通之处，因此说路与木、火相关都不为过。 如果一定要选择一个的话，我认为路应属于火，理由是《白虎通·五刑篇》中说：“其罚何谓？墨劓刖宫大辟四刑也。何谓墨？墨拔髭须，割鼻，城旦。”其中墨为黑罪，属火。可见，古人在造字的时候就已经认识到行路的用火属性了。
再一个原因是古人用兵往往以火攻，《孙子·火攻》里有：“善用火者，迎风纵火，风助火势，势如燎原。”而且古代行军往往白天休息夜间赶路，这与火的特点相符。夜晚行军最危险的是失火，所以又有一夜走三百里的说法（参见《汉书·赵充国传》）。古人在出行时十分注意防火，《周礼·夏官·行人》中提到：“凡往来，舍于郊，祀所。”这里的“所”指城外可供住宿的地方，古人为了避免夜间行车的危险，又在城墙之外建造了供住宿的建筑群，由此可见古人行路的用火特点。
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