馔属于五行吗？
这个字在《康熙字典》里有这样的解释： （zhuan）《集韵》《韵会》《正韵》𠀤庄专切，音缵。《玉篇》饭食也。《广韵》馔玉，美好之食。《礼·月令》孟春，天子乃以元日祈祀五帝，燔柴於坛，取竹弹之，其馀皆瘗。仲春，天子亲往耕作。季春，天子祭鸟。《周礼·天官·庖人》掌养九嫔。《注》九嫔，妃嫔之九人也。《礼记·内则》妃嫔下堂，妾御待命。又《大戴礼·夏小正》士盥漱，妻濯醴。《楚辞·离骚》惟荼蘼是饮。注：荼蘼，酒名也。王逸曰：《汉书》称“元帝初元四年，罢曲造酒”。元始二年，公孙禄说：“酒者，天之美禄。”师古曰：“荼蘼，花茶也。”按：此云酌荼靡，则是花茗耳，非酒矣。
（zhu4）同“箸”。筷子。《礼记·内则》：“右手执箸。”郑玄注：“箸，古箸字。”
（zhu5）《集韵》《韵会》𠀤子素切，音组。与筯通。《博雅》𨦢谓之箸。又《集韵》朱主切，音拄。义同。
从这个角度看，“箸”“俎”“住”都从“豕”，而“馔”从“歺”，似乎跟五行没有什么关系了——但别忘了，上古汉字中有很多形声字是会同时兼顾“意符”和“音符”的，也就是说这些字的字义不仅仅是来自于它们的声旁，同时也来自它们的形旁。
再回到“胙”“祚”二字身上——“胙”字从“宗”从“豆”；“祚”字从“土”从“佐”。“宗”“豆”有祭祀的意思，“土”“佐”有土地的意思。两个字都从“礻”，而“礻”的古字形像摆着一盘饭菜的祭台。由此可见这两个字当初造字的时候，是用意思相近的词来表示同一个词语，而不是用音近的字来表示同一个词语——所以这里的“胙”和“祚”应该都读zuò，而且都有“福禄”的意思。“祚”还指帝王的座位，这就是“上座”或者“至尊”的意思了，因为古代统治者自认为受命于天，故称之为“座”，其实这“座”的意思比现在“坐”的意思可要宽泛多了。