馨五行属什么？
“芳香”的意思，可以理解为香气好闻。 那么为什么叫香呢？ 《说文》云：“香，芳也”——即香草、鲜花的香气才叫香；而臭草的气息则不叫香。
其实这跟古代的审美有关——古人喜欢花花草草，对于鲜花芳草情有独钟，因此对香气也比较挑剔，他们觉得花的气息才是香的，所以才有了这个“香”字。 所以“馨”的意思是香气远播，可以理解为香气很浓（但未必是鲜花的香气）。
既然要论及“馨”的五行属性，那么就必然涉及到它的两个义项的区别了。 由于馨本指“香气”，根据五行相生的理论来推测，其火性自是不消说了…… 然而，当它被用作“品德美好”之意时，它就不再属火了。
《康熙字典》解释为“芬香”，《辞源》的解释则是“散布很远的香气”。 也就是说，这里的馨被赋予了比香更丰富的内涵——“芬芳”“美好”“德行”…… 这和儒家思想不谋而合！ 于是乎，在儒家眼中，馨就是德行的象征，它具备儒家的品格：内聚而外放，能散发很远且经久不衰，并且还能影响到周边的物体（他人），让它变得更好——如此高尚的品质怎能不与五行中土的性质暗合呢～ 而且，因为儒家把士人看作社会的精英，所以他们将土的性质进一步延伸到国家和社会上：只有拥有士人的精神，国家和社会才会得到治理，天下才能太平。 而这种士人的精神又与木的性质密不可分──树木扎根于土地生长出来，然后又被春风吹拂、春雨滋润才开花散叶，从而形成了欣欣向荣的景象。
儒家眼中的“馨”兼具土、木两种性质。 如果非要给“馨”的五行下一个定义的话，那大概就应该是这样的：