1950年是什么五行？
五行是古代中国阴阳家对于世界本原的理论划分，指金、木、水、火、土五种元素，认为世界上的一切事物都是由这五种元素构成的。 《尚书·洪范》云：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 五行的概念来源于中国古代对宇宙生成演化的朴素认识。原始的五行观念认为：天地由混沌而生，混沌之中产生了金、木、水、火、土五大元素；而人间王朝的兴废也和五行相生相克的规律一致，即所谓“五德终始”说： “是故天子之立也，背有所负，面有所向，左龙虎，右白虎，前朱雀，后玄武，天在上为盖，地在下为载。背为山，面向为泽，左为日，右为月，日月其继序，朝升夕降，周而复始。”“王者土德，承天统位，莫不尊宗。”（《礼记·礼运》） 所以，根据五行相生相克理论来推算朝代的盛衰，是最符合当时历史观的一种推衍方式了。于是，“五德终始”便成了历代封建王朝最重视的历史循环论。 秦灭周后，开始称帝，以水德王天下，水主黑色，故尚黑。汉高祖刘邦建立汉朝时，正处丰年，天下小康，百姓殷富，就改以土德王天下，尚黄色。
后来汉武帝觉得汉属土德根本不能彰显大汉天威，于是采用了董仲舒的建议，上承黄帝，中法尧舜，下比禹汤文武周公，自称“受命于天”，大汉乃以火德王天下，赤旗飘飘，红光满面。 而东汉光武帝刘秀则依据西汉末年谶纬学说中的“火正炎精”暗示自己属于传说中的炎帝神农氏后裔，继承了大汉火德的血脉。从此，火德成为汉代乃至整个魏晋南北朝时代最为显赫的象征。 两晋南北朝时期战乱频仍，社会动荡不安，士族阶级为了宣扬自己的高贵门第和血统，纷纷以炎黄子孙自居，火德流炎皇轩辕氏一脉相承，愈发显贵起来。
唐朝李姓皇族据说是唐尧后裔，而唐尧本是陶唐氏部落首领，所以李氏又以为陶唐后裔而自豪。唐玄宗开元元年正月诏书里就这样写道：“我祖宗以神武定四方，文德光亿载”，将唐初武功与上古圣王相比附。而唐玄宗自己也很喜欢“炎”这个字，曾令儒臣为自己制诗、赋、颂并御注。其中有一首诗这样写道：
尧舜禹汤，周汉隋唐。炎宋黄帝，仁孝彰。（《全唐诗》卷三十八） 可见，到了唐代，火德仍然是最显贵的帝王德行。