取名五行要顺序吗？
这个问题很有趣，也很普遍。 首先，我们自然知道名字是个代号，这个代号是与人交往的载体，因此有一个合适的代称很重要。然而，这并不代表着名字的作用就仅此而已了。
《礼记·檀弓下》有云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁。” 这就是说，古人一开始埋葬死者的时候，是没有墓碑的，连个标记都不留，让死亡归于大地。而后来发明了棺椁，也就是说棺材外面有套棺，在木制结构上面刻画花纹、雕刻图案，甚至涂上颜色，这是很费功夫的。那么，为什么还要这样做呢？《庄子·天下》中有一段话给出了答案： 《庄子·天下》这篇短短的文章里提到了“棺椁”的地方还有一处，都是说“施及三代”，可见这种风气是从夏商周三代的末年开始有的。
到了汉代，人们已经习惯了在棺椁上花心思，而且不是一般人能够享用得起的。东汉王逸在解释屈原《九章·哀郢》中的“登大别兮山陵，载寝庙兮秋螽，哀莫并兮伤我魂”一句时说道： “古者尸必在寝庙之中。……故《传》曰：‘葬埋小敛于堂，大敛于室’也。……楚人缅怀先祖，悼伤灵柩，必在寝庙之中，以安其神。今别矣，无缘复得至乎墓所；悲矣，徒见丘陇之上，瘗坎之内，寝庙之宇，杳然不见。”（《楚辞章句》） 可见从夏商周到汉代，人们不但在墓地里大兴土木，而且在安葬的同时还要把供奉先人的地方一并建好。如此劳师动众的原因就是为了给逝者一个“家”的感觉，让他们灵魂有所归依。
既然坟墓有了，名字也就有了归属，就如同活着有人间居所一样，死了也有阴间的住宅。所以从这个角度看，名字带有“五行属性”并不是什么奇怪的事，因为人从生到死都离不开“五行”，就连死亡也是归宿五行的另一种表现形式。