晞五行是不是属于火？
“晞”字，《说文》解释为：“晞，干也。从日、喜声。《周礼》曰‘暾杲杲’，《楚辞》曰‘煦兮暖兮’，皆此义也。” 段注云：“‘暾’本作‘焞’，今隶作‘暾’，非是。凡‘焞’‘暾’二字，《周礼》作‘昕’；《诗·小雅》作‘晣’；《离骚》作‘晢’；《庄子》作‘晢’”。 杨倞注疏《荀子》时，引述过这个观点，并作了解释：“《广韵》曰：‘晞，干也。’此言旦明之貌。《楚辞·九章》曰‘曜灵晔兮’，王逸注曰：‘晔，光照也。’（按，即《离骚》中的‘晖晖’)又曰‘煦煦兮春阳’，李善注引蔡邕碑文曰‘阳春朗煦’。此言晴明之气。” 他进一步补充道：“案，《集韵》于‘晞’字下，惟注‘干’音‘西’，余并同。则此字本训干燥，引申为光明之义。”(杨倞注疏《荀子•君道篇》）
可见，许慎所记录的“晞”字的本义和古今汉字资料所反映出的“晞”字的本义，都是指晴天里阳光照耀的样子——这是一类形容词。 但是，除了这种本义之外，“晞”字还有另一层含义：《说文》在记录“禧”的字形来源时，把“示”旁写作“礻”，并且注明读音“喜”，在解释字形结构时说这个词是由“示”和“喜”两个字组成的；而在解释词义的时候又说：“祉，福也。从示从喜。”“禧”和“祉”都属敬神祈福之义，因此段玉裁指出“禧”和“贻”的古文字形状相似，应该读音相同，都是yí。那么，“诒”的本义就是赠予、赠送，当然也有传播、散播的意思（如《尔雅》“诒，传也”）；而“禧”的本义则是享受。 以上两点，都是从字形或字源上去考证“晞”字(包括“曦”、“睎”)的含义。然而，《诗经》中有一篇题名《晓霞》——“晓”读xiǎo，它所记录的“晞”字意义，与上面所说截然不同！这首诗描写的是拂晓时分的天色："旭日始旦，朝阳朝霞。灼灼其华，昭昭旦暮。""终朝采绿，不盈一匊。鲜洁如霜，昭昭清芬。"
这里的“旭日”，即初升的太阳，而不是傍晚的夕阳；所以，“熹”的本义不是日光，而是黎明、早晨。汉代学者郑玄在注释这一首诗时就明确地说：“晨，旦也。”唐代学者贾公彦更进一步解释道：“晨者，日将出未出之时。”“夕”和“晨”相对，指傍晚，也就是日光刚刚降落到西方的时间；而“昼”则表示白天。这样，我们便可得到一组意义相关的词： “昼”——白天的光——太阳 以上是对“晞”字的分析。