卉在五行中属于什么？
《汉书·地理志》中说“元始中，天下一统，建章立户”（这里的“章”就是“姓”的初文）；《晋书·宣帝纪论》中说：“黄帝以土德王，其佐力牧曰大章。” 也就是说，姓氏最初是与帝王统治相统一的。作为姓氏的一部分，地名所承载的意义也具有强烈的政治色彩。“邑”（或称“国”)本指城市，但它往往是作为郡府治所的地名而存在的。《左传·昭公十七年》记载齐国大夫说：“遂城之，道济泽水，无日不沉。”这“城之”的“之城”就是建造城市；这“无日不沉”的“之”就是后来的“邑”字。建造城市是为了加强统治。
汉代刘熙《释名.释州国》中提到“凡郡县之所治，皆谓之邑”；唐代封演在《封氏闻见记》中也有“古之天下分而为诸侯。故曰‘邑’，今之国都亦曰‘邑’”的说法。可见，这种用法的“邑”字，所表达的重点在“治所”。 不过，当“邑”用来指一般的小城时，也可以理解为“内”“邦”之意，此时与“邦”字相通。如《诗经·小雅·四牡》中有“薄采其芹，汇焉成蒲。清酤备勺，嘉耦维脯。”朱熹注解说：“此章言公卿有田禄者，宴飨之事。盖天子、诸侯之所同礼也。”这个“薄采”的“邑”，就是乡邑，也就是今天所说的城镇。
从“邑”到“镇”再到今天的“乡镇”，这一概念的变化正反映出古代社会政治结构由周代诸侯国→秦汉州→隋唐以后县的演变进程。 至于“屯”，原指行军途中临时驻扎的地方。所以它往往带有军事意义。秦始皇统一中国后，派屠奚筑亭鄣，屯田卒以卫边；汉武帝为了抗击匈奴，设立了十三部渠，引渭水垦耕作粟；北魏时期在边疆地区设立军屯，用军法来管理屯田民；明代则在全国十三个布政使司设立盐屯，以兵护场，官商贩盐……这些历史事件和记载都在说明一个问题：屯田是一种带有明显军事意义的行政措施，它是封建地主阶级强化集权统治的一种手段。