采字的五行属什么？
“采”，是《字通》里列入“丑集上”的字样——也就是说它是个象形字了。从字形上来看，上面部分像花萼，下面部分像手（爪）。本义就是采摘。所以五行属性应该依采花的“木”——也就是依花来定。
但这里有两个问题：一是古文字的“采”和现代汉字的“采”不是同一个字；二是古人所说的五行的“木”和我们现在所讲的五行的“木”内涵已有所不同。 先看一下古人所谓的“五行”中的“土”——《说文解字》：“土，土地也……其色黄。”这就是说古人认为土的性质和颜色是黄色的。
再来看“木” ——《说文解字》： “木，冒也。冒地而生，高而曲直，故日木。”“木”的字形演变如下图：（我找不到“木”的象形字体，只有“未”的象形字体，不过二者很近似） 从“木”的字形演变可以看出，“木”的原形就像一棵树，只不过后来笔画多了，形状变得复杂了。 但古人说的“木”可不是指树。《说文解字》里的“木”是一个会意字。它的金文字形就像一个人顶着一棵大树的样子——这个人当然就是“伐木”的“伐”。古人所谓“五行中，木代表的生长力、生发力”，其实就是指树木发芽、生长的力量。这就跟春天草木发芽、生根一样。 所以古人所说五行中“木”的形象应该是顶天立地的青壮年。这个形象跟我们平时说的“木头”“木材”可完全不是一回事。
那古书上为什么用“未”代表“木”呢？《说文解字注》里有讲到其中缘故：“凡言‘未’者，皆谓‘木’之末也。”原来是因为“未”的甲骨文或金文形状像树的枝杈，所以用来表示木的末端。这样，五行中的木就可以理解为树木的枝杈了。
不过，这样理解好像还欠妥当。因为植物的种子、幼芽、幼苗都是从树木的枝杈萌发出来的。如果按照这种理解，那么“木”“禾”“草”都属于一类了，显然是不对的。 那正确的解释应该是怎样的呢？我认为应该是这样的：金文的“未”字，上面那部分其实像一顶帽子，下面那部分像手臂，整个字形就像是“伐木”的“伐”的本字。而“伐”的意思就是把树伐下来。五行中的“木”就是指这些被伐倒的树木。