《说文》：“秉，持也。从又持谷省。一曰礼器柄也。” 甲骨文作上图形，像手持耒耜耕田之状（许慎以“持谷省”为“禾谷之省文”，此说是）；金文作下图形，上为手形，下为耒耜柄形；小篆作上图形，楷书写来，就是现今的“秉”字了。“秉”是会意字，意思是用手执耒耜耕地，本义即为“持、握”的意思。
引申有“承受、继承”之意——如《论语·泰伯》记孔子评论舜的事迹时称誉其“秉夷行”，即继承了尧的禅让制度而不更改；再引申又有“掌握、主持、执掌”之意——如诸葛亮自比管仲、乐毅而自称“秉志忠良”，意谓自己要执掌朝政，兴复汉室。
又引申为“秉性、气节”之意——如韩愈诗云“君子秉高洁，不肯媚鸡豚”(见《昌黎集》卷三十四)。苏轼《前赤壁赋》有云：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”——这个“秉”也是“气节”或者“品行操守”的含义。
现在一般用于人的品德方面，指人秉性忠直或性格刚强。所以用做名字时通常取正直、坚强等含义。
“秉”是部首，属“禾”或“艹”部，但字典里把“禀”的字都归到“禾”部；如果查“笔划部首类”则“呈”“秉”“秉”“持”“承”“称”“声”“形”“程”“崇”等字都在这一页中（第392页）——可见这个字的五行属性应为木。 至于为什么不是土，是因为“土”的偏旁在现代汉语中大多表示的是结构助词、介词和动词等意思了。如“地”“得”“的”都是这样的例子。所以“土”不能代表“秉”的五行啊！
而且我怀疑楼主可能搞错了，“草字头下边一个“文”加一点”应该是形容草木茂盛的样子，而不是指某个字的意思——“茂”才是个指草木茂盛的意思的字呢吧…… 我想你的问题可能是想问这个字的五行是什么。因为“禾”与“火”关系密切，古时人们常用火烧来收获庄稼，而《说文》对“禾”的解释就说是“秋苗也”——这是指秋天收成的庄稼吗？ 但我想告诉你，现在大多数字典都把“禾”归于“木”部，“春生秋成”“秋收冬藏”嘛！因此我认为它应该属“木”无疑(注：其实“禾”从“火”从“未”本意为焚烧庄稼以收谷，但这并不是它的本意)。 如果还不明白的话可以查查汉字的五行归属表哦~~
