方位五行属什么？
“东”，属木； “西”，属金； “南”，属火； “北”，属水； “中”，属土 （注）这是《易经》的五行分类法。但以五行的实际意义来说，并不符合实际情况。如“东方”并非木行，而应该是水行；西方也不是金行而是土行等等。所以一般只用作卦象的解释、推理而已。
一、天地人三才论 五行为： 金、木、水、火、土五种物质(或者称为"元素")的存在形态，它们相互资生、相互制约，处于不断运动和变化之中。根据五行学说，宇宙万物均分为五类，即：
1.天：属阳：包括自然界的天体，也包括自然界的功能状态．
2.地：属阴;包括地球与地球上的物态．
3.人;介于天上地下之间，属于"主气"的地位，是自然界的主体，也是人与自然沟通的桥梁．
4.家：指人的机体组织及精神活动所依附的形体，包括人体内部的各种器官及其机能和活动．
5.身：指心、神、魂、魄等精神活动的实质内容.
二、阴阳与四象 (一)什么是阴阳？ “阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也……孤阴不生，独阳不长”(《素问·阴阳应象大论》)。 在古代汉语中，“陰”“陽”是对立统一的两个概念。
1.对立： 陰与陽在形态上、性质上是截然相反的两种事物或现象﹐具有各自不同且互相对立的属性。其一是外在形状的对立：「陰」为「山」「水」等具收敛状貌的事物；「陽」则为「川谷」等具外放形貌的事物。其二為内在性質的差异：「陰」为「晦暗」「湿润」「柔软」「沉伏」；「陽」则是「光明」「炎热」「刚健」「躁动」。
2.统一：陰與陽既对立又统一﹐二者依存而互不相害。例如寒極生熱﹐陰极生陽［見《易經•繫辭下傳》］；無風則不氣［見《黄帝内经太素》卷二十六］；陰陽相感［見《素問·阴阳应象大论》］。而且任何事物都包含有陰陽兩方面﹐没有绝对的陰也没有绝对的陽［参见「太极」条］。