玥五行属性什么？
“玥”这个字读作（yuè），它是形声字，“王”“月”组成，最早见于金文时期，本义是“传说中的古代神珠”。 “王”的甲骨文字形为“�”(图1)，金文字形为“ㆸ”(图2)，小篆字形为“(圖3)”或“(図4)”，隶书字形为“玥”(图5)，楷书字形为“玥”。由图可以看出，“王”的字形演变主要是中间一竖从短到长。 “月”的甲骨文字形为“(圖6)”、金文字形为“(圖7)”或“(図8)”、小篆字形为“(圖9)”或“(図10)”，可见“月”的字形主要是在两边添加装饰符，把原来的字体稍做修圆。 《说文解字》中解说“玥”的字形演变过程是这样的：“玥，神珠也。从玉，月中之石也。”意思是说“玥”字的形状像一颗精美的玉石，而其本义就是象征祥瑞的神珠。
后来因为古文字体与今不同，人们很难根据字形推测字音，再结合“玥”的历史渊源进行推理解释，于是产生了许许多多的误解。比如明代学者胡震亨在《唐音癸卯编》中认为，“言‘五’者，谓西月五弦也；言‘鱼’者，阴历十月在子，如鱼居于水也；言‘木’者，正月在寅，如草木新生也；言‘金’者，八月在酉，金盛于秋也；言‘火’者，四月五月间也，此时阳气尽，阴气盛，如日在中天而焰火熄灭也；言‘土’者，六月戊土司权，中阳得位也。”
此外还有古人以“江月五琴书阁”为名，通过字音来联想解释“玥”的含义的做法。清人钱大昕在《恒言广记·论古音虚字》中说道，“‘江’即‘陽’字，‘月’即‘明’字……‘五’即‘午’字……”“書’即‘暑’字，‘閣’即‘耿’字。”这种解释虽然有趣，但是由于古人造字是非常严谨的，很少出现谐音的情况，所以这种解释也是不可靠的。 直到现在，我们仍然可以在生活中见到“玥”这一名称，不过它已经有了新的含义——指一种极小的天然珍珠，多用于女性首饰。例如清代张廷玉等著的《明史·卷三二四·列传二一七》中有记载：“（袁崇焕）生女，母侯氏。继配苏氏，无出。”又如民国时赵尊岳辑的《红楼梦诗词曲赋评注·柳絮诗》中有“粉堕香残蝶未回，脂冰屑冷蜡萦扉。”