祉五行是什么？
《周易》中，没有“祉”字。“祉”字见于汉代出现的易经注本《焦氏易林》（西汉.焦赣著）： 干之九三爻变，下卦为乾，乾为天；上卦为坤，坤为地。天地交错，则有“大吉”之象。且“三”在卦中居位不正，所以用“跛足”比喻，是警示居位不端者。
原书云： “干之九三，位不正也。秉义未通，如人跛躄。凶事来见，往而不吉。”“九三”变为“六四”，下卦由乾变为巽，巽为进退、摇摆之意。这样，整个卦象成为： 上下卦均为阳卦，阳气盛极。而又上下卦阴阳相应，则刚柔相济，和谐统一。
从《焦氏易林》这部著作来看，作者善于将人事与卦象相互比拟说明。如该书的《既济》林： 上卦坎为险，下卦离为火。水火相错，则有“履险无咎”（《乾》九二）、“乘木逢春”（《剥》)之喻。又，《渐》林： 此以鸟鱼喻女子出嫁，实取自《诗经·卫风·硕鼠》中的“执子之手，与子偕老”。
再，《家人》林： 以水比妇，以火比夫，以风比子女，其取譬恰当而生动。 以上诸例，可见作者将人事比拟进卦象之中，如此来解释卦象的用心。至于这样的比拟是否准确，那就难以一概而论了。 不过需要指出的是，这种取象附会的方法有容易落入玄虚之弊，后来不少人批评它穿凿附会、解卦不实。 宋代大学者司马光就曾说： “善夫！焦复斋之解《易》也……然亦未免小有差误。盖文王作《周易》，圣人之书，语必有理。然其中文字，须观其意，不可泥其词。如其‘大畜’之‘利涉大川’，‘乾’之‘天行健’，‘渐’之‘女归’，‘家人’之分‘雌雄’，此其大略耳。若尽依其说，则是释经之学，非吾所取矣。” （《司马温公文集·答手书问易》）