闻的五行属什么？
五 行 金木水火土 金木水火土，是古代劳动人民基于对社会现象观察后总结出的规律。比如，大树的枝干形状像剑，而剑又常常用来割开东西、斩杀猛兽等，因此将剑归入“金”；木材可以用来做房梁和舟船，而房梁和舟船都是四方的，并且能够漂浮在水面上，由此将“木”归于东方。 五行学说是朴素唯物主义思想，也是阴阳家用来推演社会人事变化的数理模型。
当然，这种归纳法存在一定的主观性，如“火”的性质被归结为“炎上”（炎热且向上蔓延），其实火的本质应该是“炎上”与“烁金”（灼烧金属）两种性能的组合。 但这样的组合，已经基本符合自然界中物质属性的共性了。所以，五行的属性，虽然每个人身上可能都有，但每个人身上的五行是不完全一样的，有的人金多，有的人水多……这样才有了日后中医根据每个人的不同体质“对症下药”的理论基础。 而五味，则是以五脏为中心对味觉的感受进行了划分：甜酸苦辣咸。
《黄帝内经》中提到，苦味入心，酸味入肝，甘味入脾，辛辣入肺，咸味入肾。这实际上是用现代科学的眼光来看待中医理论，是比较牵强的诠释。同时，我们也应当注意到，味觉不仅与脏腑有关系，同时也受外界因素的影响，如温度、湿度、时间等。 所以，我们说某一味药品“酸”，或者某人性格“辛”，这都是相对而言的。 同样，五行与四季也相互对应：春木、夏火、秋收金、冬水，这就有了金旺于秋、水旺于冬的说法。
至于中央的土，在四季之中没有特殊地位，因此有“土生万物”和“万物土中生”的说法。 五味的后面还跟着一个对应的器官——舌。我们不但知道苦味入心，也知道苦入心则舌滑；咸入肾，则舌卷；酸入肝，则舌黯……“以意言，则诸病立消；以舌照，则诸病皆见”(《黄帝内经·灵枢》)。所以，中医认为，舌质的变化可以反映脏腑生理功能的改变，以及病理过程。