“儀”字的五行是木，因为“儀”字的字形是在“幺”的基础上加一竖，变成“九”“十”，再变成“木”，所以“儀”五行属木； 同理可解，“彬”字五行就是木火土。 类似的字还有“彬、林、森”等等都是二个字，第一个字五行是木，第二个字五行是士或火或者土，组合起来就是木火土或者木土木或者木有火有土（即土旁的那个字）。
比如“林”字由“双木”构成，所以属木。又因木头可以燃烧，所以带火旁，组成木火，或者是木生火的顺序排列。再比如“楠”字，“木”和“南”组成名字，那楠的五行就是木火。又因为南方属火，而树木向阳，所以火旁边的“木”就代表树，整个字的意思就变成了木材，因此楠多指一种优质的木材。
同样道理，“栋”字五行为木土，因为“棟”字在结构上是“木”和“豆”的组合，而豆在古代是一种粮食，属于素食类，与肉相对应的食素就为土，所以“棟”的字形变化就是木克土，表示栋梁之材。
孙云宵优质答主“仪”字的五行不是根据读音或字面意思定的，而是从字形来确定的。 《说文》曰：仪，度也；又云：仪者，人相仪也；又引《春秋传》曰（大意）：凡祭祀、朝聘、丧纪之礼，皆曰仪。可见这个字是跟人的行为有关的。 既然跟人有关，那就必然要涉及人体结构的问题了。在古人看来，人体的结构是有阴阳分别的，而五脏有五，六腑有六，五官也有七窍——这些都是阴阳数字。那么，由上到下，在人体中阴阳分布也是相对的，在上为阳，在下为阴。于是乎，就形成了这样的格局： 上为阳(头)，下为阴(足) 上部为阳，下部则阴，这是古人划分阴阳的一种方法。所以古代许多文字都是上下结构，这就是因为它是以这种人为结构的阴阳分法为基础而来的…… 而古代的许多器物的文字写法也是这样设计的，如觚和彝的字形就是这样。 从这里来看，“仪”字也是遵循着上面的原理造出来的——“亻”(阳)在中间(头)，"礻"(阴阳结合，但此处取其意为阴)在下面(脚)，这当然符合它的本意啦！ 所以它五行中的木属火，也就是火的五行属性。
