瑒五行属什么?

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《说文》解“玚”字云:“玚,祥也。”其本义当与“祥”同,指吉祥的意思;而“祥、祥、佯、徉”古本一字,均读作yánɡ(央)。所以“玚”的本义也就是吉祥的的样子。 《楚辞·离骚》有“乘骐骥以驰骋兮,驾太皓之杨逍”一句,王逸注:“杨逍,神兽名也。其状如马,白身黑尾,尾端有白纹如鹿,名曰‘杨逍’。今匈奴呼天马为‘杨逍’”可见杨逍就是一种瑞兽的名字。

“杨逍”最早可能指某种野生马,因为雄健而吉祥,被古人视为神异。这种野生的马渐渐被人们驯服,成为家马,但是人们对它的神奇传说却流传下来。后来人们用“杨逍”来称呼各种马。 南朝梁简文帝肖纲有《杨逍赋》,其中写道:“既周旋于厩御,还出次在街衢。驱驰骏业,风驰电逝。”这里的“杨逍”显然是一种动物,而且是作为“骏业”的一部分的。唐代诗人李峤有诗咏马《马行》:“策策杨逍足,迢迢发引鞭。”这里似乎杨逍已经是一种牧草的名称了。

唐段成式《酉阳杂俎·物异》记载一种“杨逍花”,据说生长在云南,形状像牡丹,白色而有光泽,早晨开放晚上闭合,气味芬芳。看来这个“杨逍”又变成了一种植物。 宋代以后,“杨逍”用来指一种玉质很好的白色玉石。

现在“杨逍”已被统一改为“羊脂玉”。

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《说文解字》云,“瑒,玉名也”。许慎把“玚”字和“璋”字归作一类字,认为“其字皆从王从章声”。 这种观点是正确的(“王”、“章”二字都是形旁),但也太笼统了些。实际上,“玉名”的“玚”字与“美石”之“璋”字的构形是有区别的;并且,东汉郑玄在解释《周礼·春官宗伯·玉人》中的“琰璋”的时候还明确地把两者分了开来。

“琰璋”的解释是“大璋曰琰,小璋曰璋”。 “大”“小”之分显然是指其尺寸的大小而言——如果只以字形论则完全一致,故必有所本——“大小”的说法也是汉代通行的说法。至于汉代以后的学者们以“长三寸六分”为界区分“大”“小”,则是后来添加的注解罢了。

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