绣属五行什么？
这个“绣”字，《康熙字典》里引字书有二： 【玉篇】秀州切，音修。绣作。【集韵】秀旧切，音脩。刺绣。 我觉得这两个都解释得通。 但是如果你要是问这个“绣”字的五行属什么，我倒觉得挺难答的。 因为古代五行中的“木火土金水”五个元素（这里的水不是指简单的水和湿土）分别对应着现在的“金、木、水、火、土”这五种元素，然而“金木水火土”却只分别对应着“水土金日木月火时”这几个时辰。其中并没有“午”这一时辰。而午却是属于火的。 这意味着“火”是独立于“木火土金水”之外的另一个五行系统。而且，“火”还是这个系统的核心。其它的四个元素都要围绕它旋转。
所以，我觉得这个“绣”字应该是以火为核心，以土为根基的一个新体系。应该归于南方离火，中央黄土的范畴。 这个新的体系在《史记•律书》里有记载： “其声昭著，其气远闻，其色光辉，能长能消，君臣不同，而民咸慕其德，莫不化志而成务，冀得少广焉。日月经天，江河行地，万物离之而不辍，莫不信仰，故曰‘锦绣’。” 司马迁在这里把“绣”同“锦”一起并提，可见这两个字在当时是当作单字看的。而不是像现在这样作为两个字对待。并且用了一个比喻：“日月经天，江河行地……”这个“日月”显然不是指时间上的“日与月”，而是天地之间的“日与月”——即指“天干地支”中的“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十二个“日子”和“甲乙丙丁戊己庚辛壬葵”十二个月份。
也就是说，在这个“绣”字所在的文化体系中，“日月光芒照耀，山河湖海流动，万物都在不停地生长或消亡，人们也都朝着这个方向前进。虽然道路曲折，但是终有一天能够到达成功的彼岸——就像我们看着太阳月亮每天东升西落，看着河水山川不停流过一样，总有一天我们能到达理想的彼岸。” 这就是我对这个“绣”字所做的五行性质的猜测。仅供参考。