后的五行是什么？
“后”字，在《康熙字典》中，解释有四： 一曰阴干。以“子午卯酉”为阳支，“寅申巳亥”为阴支，“辰戌丑未”为阴阳支。 二曰后为火土之位。以天干五行为配。“甲”属木，居东方；“丙丁”属火，居南方；“戊己”属土，居中央；“庚辛”属金，居西方；“壬癸”属水，居北方。“辰戌丑未”属阴土，“寅申巳亥”属阳土，故以“后”为土，盖言其位于西南，近于坤位也。 三曰后为太阴之精。以五行生克为依据。“甲”木克“己”土，“丙”火克“壬”水，“戊”土克“乙”木，“庚”金克“丁”火，“癸”水克“辛”金。“甲”木生“丙”火，“戊”土生“庚”金，“乙”木生“丁”火，“壬”水生“癸”水，“辛金生“癸”水。 据此而言，“后”之五行，应为土。然则何以名为火神呢？原来，“后”字，古作（见图1）、（见图2），从“女”从“口”。“女子”之“子”，上面一横表示孩子，下面一横表示养育孩子的器皿。中间一竖，代表器皿中的食品，即粮食。所以“后”字的本义就是“食后”，引申为“食物”的意思。而“食后”必然要“上火”，故又引申出“烟火”“灼热”“温度高”等意思。因此“后”的五行应为火。
由于“后”字的本义与女性有关，故而还引申出“君主”“帝王”之意。 以上对“后”字义的理解，主要依据清代文字训诂学家段玉裁的《说文解字注》。不过，段氏对“后”字的解释存在自相矛盾的地方。在注“后”字时，他说： “后”之本义，谓食已巡行之后。……由本义而推之，凡食物之名，皆得加“后”以为称。……其义别于“贡”。“贡”者，献其所有，此所后之称所以异乎“贡”者也。 由此段话可知，“后”字的本义是“食物”，引申义为“像食物一样令人满足”。如满意、享受等。 而段玉裁在注“宫”字时说： 人之所居曰“宫”，……宫室之象，内方而高。天地之所生始，万物之所终终始也。
他这里所说的“宫”指的是房屋，其义与“后”迥异。然而这个“宫”的字形与“后”的字形极为相似，且都是“宀”字头。可见古人造字是很讲究的，用字形近似或搭配相似的部件造字，说明“后”和“宫”绝不是同一个字。段玉裁自己也说了，“后”的古文字形体变化很大，而且与“宫”的字形很不相同。于是他又补充说： 宫，重屋之称。后世重屋，无复象形之文矣。后，屋中有壁者也，……后世重屋，既无象形之文，而此字又有别旨，故传注多不释。 这就是说：第一，“宫”和“后”不是同一个字；第二，“后宫”的“后”，是指房屋里边的隔断。这里的“后”，其实指的就是“妃嫔”。 “后”字的五行，应为火，而且是日光之火。