五行属怎么解释？
五行，木火土金水，这是五种最基本元素或物质，它们相互之间有着相生相克的关系。 相生，就是互相滋生、促进的意思。其相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。具体可以理解为：大林木生长旺盛，如树木被燃烧可产生火种，火的温度很高可以让石块熔化形成土壤，而土壤中自然生出金矿，金矿中流淌的水便是海水，海水中生长着大量草木。
相克，即相互克制、制约。克的次序和生是一样的，也是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。因为五行的特质是在不断循环的，所以相克也有顺序，比如当金过多，会水土不足，进而导致金衰，如此周而复始。 除了相生相克以外，还有相乘相侮，也是五行中重要的关系。
相乘，是指五行中的一行对另一行的乘侮关系。其原理还是相生相克，但更多的是指后者的约束作用。相乘也就是指五行中的某一属性过盛，超过了正常的范围，此时它就会去克制另外一行。比如，木过于旺盛，则木克土；又因为土多，土则克水；水多，则水克火……就这样一环扣一环，就像车轮一样，一环套一环。
相侮，其实与相乘的含义差不多，都是指一行过分亢盛，“欺负”了另一行。只不过，相侮是被“欺负”的一行本身属性也是很强的，只是没有被完全发挥出来。被“欺负”的一行虽然会受到一定的影响，但随着时间的流逝，它的影响力会逐渐消减。
在中国的古代文字中，“行”具有两个方面的含义。一是指“道路”，它强调的是“行”的固定性、有序性。另一方面的含义是指“运行”的意思，是说物象的生长是富有规律的运动。由此不难看出，“五行”之名的由来，一方面是因为“金、木、水、火、土”五中物象是构成宇宙及万物的基本元素，另一方面又是说“金、木、水、火、土”五中物象是富有规律的在“行”着。这就是五行名称本意。
中国哲学的五行说用“金、木、水、火、土”五材的生长、克伐等特征来比附说明世界万物的生成、变化及其规律。它在认识宇宙万物的基本属性时，以五材为基本元素，将宇宙万物以及它们之间的关系分为五类，构建了一个以五材为中心的宏观世界体系。在这个体系中，五行之间通过“相生相克”的关系来维持整个系统的平衡、稳定与发展。这就是五行说对中国哲学的基本贡献。
所谓“相生”，就是指“五材”按照一定的顺序（木→火→土→金→水→木）依次产生、帮助、资生。前一物象对后一物象的“生”是无条件的，永无穷尽的。所谓“相克”就是指“五材”按照一定的顺序（木→土→水→火→金→木），依次约束、克服、抑制，前一物象对后一物象的“克” 也是无条件的，坚决的。正因有了生，才促进了发展；有了克，才维持了稳定；没有生，便阻滞了前进；没有克，导致了混乱。生中有克，克中有生，维持了整个系统的有序性和和谐性。当相生相克发展到极端的时候，便产生了相乘和相侮。相乘是指过度的克，相侮是指反向的克；相乘和相侮是整个系统的不稳定状态。
