煜五行到底属什么？
“煜”这个字，《史记》等著作中作“烛”，《汉书》等著作中始见“煜”。 清·梁玉繩著〈漢書人表〉云：「『煜』音『燭』。」又引明·胡缵宗著云：「『煜』字當從『燭』。」
清·王應奎著〈柳南續筆〉亦云：「『煜』字當作『燭』。」 再查《康熙字典》「煜」字下云：「今字作『燭』，而古字作『煜』。」 查《辭源》「煜」字下的解釋也云：「現字形作『燭』，古字形作『煜』。」 觀此，「煜」古字形當然是「火」字边加一個「昱」。
那麼這個「昱」到底是什麼呢？查《康熙字典》「昱」字下云：「『昱』本作『日』。」再查《辭源》「昱」字下的解釋亦同《康熙字典》。 所以，「煜」的本字當然是「日光」的「昱」。 那麼為什麼要改「昱」為「燭」呢？ 查《康熙字典》，「燭」字下云：「（燭）《唐韻》側呂切《集韻》《韻會》《正韻》側慮切，𠀤音阻。【說文】燭炬也。【增韻】燃燭處曰燭台。【前漢·蘇武傳】置於燭邊。【註】師古曰：卽今之蠟扦也。
既然「燭」就是古代點的火把，那麼古人建議把「煜」改作「燭」，是很合情合理的。 至於改「烛」為「煜」的原因，我猜想大概是古人造字時「昱」和「燭」二字形近易混，所以另造一字「煜」來分別行用。 那麼為什麼到了今天，「燭」字反而不做「光」的意思解了呢？我猜想可能是唐朝時候起，「照」、「燭」、「炬」三字混合使用，意思完全相通，已沒有「燭」專指「燒焦的線香」的意思了。而且唐朝時以來，紙張的大量生產和普及使書寫時間空間大大減少，文字的複雜化趨勢越發顯著。如此，古人為求簡便，就索性把「燭」字所有含義都解作「光照」，而將其本義「燃燭」省略了。至於「燃燭」，則另造一「點」字表示。後世沿用至今，也就弄不清它的來歷了。