炎炎五行属什么生肖？
“炎炎”是一个中国古典文学中常用的词语，最早见于《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出其宝物者，皆曰炎帝之祀。” 这里所说的炎帝就是上古时代部族首领神农氏（简称神农）。这个记载说明了两个问题：
一是炎帝和神农氏是同一位部落或族群的首领，后者只是前者的别名；二是由于神农氏以火德而王天下，所以死后被视为炎帝。 以上都是文字记载，那么有没有实物证据呢？最近发现的、且比较确信的实物证据来自新疆吐鲁番遗址。在1973年的考古发掘中，一件海贝壳制成的串饰引起了学者们的注意，这件串饰上刻有8个圆圈及中间一条竖线，象征太阳；旁边还有两条上下排列的长方形，象征月亮。这种形制与古文献中所载“日、月、星辰”的祭祀用器非常接近. 另外一处重要的考古发现来自陕西宝鸡，发掘者发现在一座西周青铜器的鼎内，放置着一块长条形玉石，上面雕刻着五个连缀在一起的圆环和一个方框，圆环之间各有一道横线，表示日月星辰，方框内有五条竖线，对应着五季（春、夏、秋、冬及闰月）。 这件器物被命名为“五弦月牙形铜玉翻花器”，反映了商周时期人们天文历法的知识，同时也印证了文献中记载的“礼起天地”。 通过以上两个例子可以推断，在商周三代就有以“炎帝”称祭祀天地神的习俗。
那么这种风俗又是怎么演变的呢？我们知道，商周时期的部落或者邦国之间经常进行联姻，这种婚姻策略不仅出现在部落之间，也出现在部落内部。在周朝，这种制度被称为“姻亚”。
根据古文献记载，姜姓部落有两个分支，一个是姬姓，一个是姜姓。其中，姜姓又分为四支，分别是吕尚（即姜太公）、召唐、申伯和东夷。 太公望是周武王之母，其祖先是炎帝；申伯也是周朝的大臣，其母是炎帝之子祝融的女儿；召伯是周成王的叔叔，其母是炎帝之女；唐叔虞则是周武王的弟弟，他的母亲也是姜姓部落的一个姑娘。
以上内容都说明一个现象：炎帝作为祖先受到了周人的供奉。另外，根据古书所记，周人在祭祀炎帝的时候，还以牛、羊、猪三种肉作为供品，可见炎帝的地位之高。 既然周人那么重视炎帝，必然也会沿袭商代人祭祀他的习俗。然而，商人祭祀炎帝的地方并不确定，周人则将炎帝祭坛设在今天的西安附近。
随着周人的强大，他们不断向东方扩展自己的势力范围乃至最终灭殷建国，我们可以推测炎帝的祭坛很有可能随之一同东迁至齐鲁大地。 秦灭周后，统一天下建立郡县制，原来邦国之间的界限被彻底消灭，炎帝的祭祀场所也就失去了存在的基础。不过，我们可以在山东济南找到一处独特的建筑，来纪念这位伟大的东方圣王——泉城广场的中央矗立着一尊高大的石雕像，他就是炎帝。