五行中姓算不算？
首先，“五行”一词被广泛借用，被用来形容诸多不同的事物与景象。用它来指代姓氏，自然也没有什么不对。 其次，姓作为姓氏的代名词，其来源和构成以及演变的轨迹确实符合五行的说法。 中国的姓起源于部落图腾徽志或族群标识，最初并无固定读音，其表达的意义也多指向血缘关系（氏是姓的功能扩大化后的产物）。所以，姓最初的命名规则必然是模仿自然界物象的特点或特性来命名的。
《礼记·祭法》云：“始祖名日皋陶，后子孙以国为姓”；《通志·氏族略序》云：“姓，生也，从‘女’，有生育之意。”“氏，出也，从‘之’，有迁出之意。”可见，姓名中的姓字，本义应含有“生育”、“生长”的意思。这种特征正与五行中“木”的特性相似——“木”代表生长、繁育。因此用五行中的“木”比喻姓是再恰当不过了。
姓氏的特征也在发展变化中体现了五行相生的规律。 姓的来源除了图腾标记外，还有一个重要来源就是氏族部落的领袖们。这些人在位时，由于权力的膨胀，其家族往往以氏为名，成为氏族部落的标志，而他们的姓反而隐而不现了。比如夏朝的建立者大禹，姓姒氏，但其生活在部落时期的后期，此时部落名称已经取代姓的地位，成为人们称呼一个部落的标志了。商汤的祖先是契，周祖后稷，他们姓姬氏，而他们的后代却都以部落地名为姓了——商人的姓是子姓，周人姓姬。当周武王伐纣统一天下建立周朝以后，周人不但恢复了姓的作用，而且使姓的作用大大加强了，形成了姓、氏并重的局面。这就是司马迁所说“同姓”、“异姓”的由来。 然而，无论姓还是氏，都是家族或者部落的标志，带有极强的身份象征色彩。这种性质决定它不可能像今天的名字那样具有很大的灵活性。一个人只有拥有充足的理由并且经过层层审批才能得到改名的机会。否则的话，就像今天你要给自己起个名字一样，会收到来自各个方面的白眼。