《礼记·檀弓下》提到：“夫子之谓君子也，善与人同，乐取人与众，尊让不失，不党不生害。”这实际上提出了君子的五个基本德行表现：与人为善、乐于助人、谦虚礼让、忠恕、中庸之道。而这五种德行中又包含了十种具体的表现形式。因此可以说君子五行即仁、义、礼、智、信，具体表现为“温、良、恭、俭、让”。
1. 仁——仁心、仁爱、热爱生命、有人性 有同情心 体贴别人；
2. 义——义气、正义感、重情重义、知恩图报、为人仗义；
3. 礼——礼貌、礼仪、文明、举止端庄、尊重他人；
4. 智——智慧、聪明、头脑灵活、求知欲强、善于思考；
5. 信——诚信、讲信用、言而有信、一诺千金（这是最重要的） 6. 其他：勇敢、直率、果断、热情、开朗、幽默... 总之，一个真正君子是具备有高尚的品德和完美的形象，让人如沐春风，身心愉悦。他就像一束光，照亮自己，同时也照亮别人。他温暖而又不炎热，明亮而不刺眼，是一种令人神往的高尚人格。
古子恒优质答主中国人认为万物都能分为五大类，那就是五行。“五行”有五种解释，一是指木、火、土、金、水五种具体的物质现象；一是指五种抽象的物质属性，如同、热、湿、燥、寒等；一是指五种具体的自然现象，如虹、云、风、雪、雨等；一是指五种不同的一变化趋向，如生长、升腾、化育、收敛、消亡等；一是指五种不同的时空范畴，如东、南、中、西、北五个空间方位，春、夏、长夏、秋、冬五个不同的时间阶段等。
凡是被涵盖于木、火、土、金、水之内的，都可以作为构成世界万物的五个要素，并且能够用它们来解释自然界所发生的一切变化及事物的属性，这是一套系统而完整的“五行”哲学系统。“五行”说认为五行之间存在着两种关系：一是相生关系，一是相克关系。这两组关系互相配合，构成了世界的生成变化体系。
君子在五德思想中属木：“木曰曲直。”曲直，形容枝叶条疏通达坚毅。曲直者，从外貌上讲，是大树的形貌特征，引申一步讲，是木的形貌特征。从内在属性上讲，曲一直，即是木的“质”。从枝叶条相通达坚毅的品质和形貌上引申一步，就是一种人格特征，即正直、宽厚、仁义、进取、奋发、生机勃勃、富有生命力和创造力的人格特征。这样的德行，用类推方法，就可称之为“君子”之德。故，木德，在五德思想中即指“君子”之德，木在五德思想中即指“君子德行”者。
