贰的五行属什么?

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二(乙)五行中属木,为阴木。 阴阳五行是中医基础理论的核心内容之一,用阴阳五行来解释自然界的规律和人类社会的现象,并用阴阳五行规律来指导我们的生活。 在中医基础理论中,将自然界分为金、木、水、火、土五个基本要素,称为五行。而人体五脏(心、肝、脾、肺、肾)也有五气(喜、怒、思、忧、恐),五志(狂、痴、忧、悲、惊)。

在阴阳学说中,将阴阳分成八个层面,即阴中之阳,阳中之阴,阴极之阳,阳极之阴,重阴,重阳,太阴,太阳。这八个层面的阴阳用“-”表示,叫作太极;中间有一条线,这一线两边的阴阳层次各占一半,称作“阴阳鱼”。 古人认为,世界是由阴阳两个方面组成的,没有阴就没有阳,没有阳也就没有阴。

所以说:“阴阳者,有阴必有阳,有阳必有阴。如天地之气,天不阳气不阴则不能生物(万物生长),地无阳气温则不能化物,谓阴阳者,生化之源也。”(《临证指南》) 所以,中医里所说的“阴阳平衡”,并不是指完全相同的阴阳两个层面,而是阴阳双方互相制约,互相协调的一个动态的状态。这个状态是在不断变化着的,这种变化是有规律可寻的。如果这个阴阳变化的过程及规律被找到了,治病就可以“循机而上,应象而出”了。

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贰的五行为火,康熙字典解,贰作“貳”字头、从贝、尔声。本意原为“二”的大写。

贰字音为“儿”,《说文》:“副,从舟,儿声。篆文从舟,从儿。从舟者,取副船与正船副之也;

从儿者,取小儿从大人也。”《书•盘庚上》:“用作汝讹师,用作汝监,俾念用艰勤,不敢荒宁,不敢康逸。其尔之用,作忒异于尔有辞。”

《尔雅。释诂》:“贰,二也。”《诗经。小雅》:“肆伐大商,会朝清明。”《传》:“贰,副也。言肆伐大商,以成周朝之清明也。”

《管子。轻重甲》:“令有官无官,家无事,而农无耕,国无民,民无所处,则有奸。”

《荀子。王制》:“故能有有余,则天下之人皆悦喜,能无有过,则天下之人皆安乐。”成公绥《释名》:“贰,副也。”

《前汉书。郊祀志上》:“高祖定天下,立周庙,以奉明堂之祀,皆上公奉之,谓之高祖。”

《礼记。祭义》:“天子之祭也,大牢。”《郑玄注》:“大牢者,牛也。”《礼记。内则》:“士之祭也,少牢。”《郑玄注》:“少牢者,羊也。”

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