称的五行属什么？
你好，这个“称”字的五行属性，到底该属于什么？ 这可真是为难到我了。因为这个字，在不同的古籍之中，它的五行属性和名字含义可是相差甚远！
比如《康熙字典》里对“称（稱）”的这个解释就很有意思了，它把“称”的部首“勺”的解释，和“称”整个字的解释给分离开来，“勺”部解释为“火”，而“称”的解释却为“金”。这是让“称”五行属金呢？还是属火呢？ 再看《现代汉语词典》里对“称（chèn）”的解释，又完全变成了另外一个样子——属木！到底是“金”还是“木”？
更神奇的是在《字海》中，“称（稱）”竟然是属土的……天呐！到底属什么才好？ 因此看到这个问题，我也是哭笑不得，实在是难答。因为很多古籍对于同一个字，往往会有好几个解释，而每个解释又经常自相矛盾。这就是中国古代文字学“六书”之中的“形声”造成的，所谓“形声”就是“以形(形体或字形)示声”，而这个“形”除了表示字形之外，还有一个作用就是表示“字音”，也就是古书说的“声”。
一个汉字往往有“形”“声”两个部分，“形”表示这个字的字形，即结构；“声”就是这个字的读音，在古代也称作“声符”。所以可以看到一些古代的字书，对于相同的部首往往有不同的读音，就是因为不同的字加上相同的部首之后，形态发生了变化，所以读起来自然也不同。这在今天当然是不可能的，不过在古代却是常识。
正是因为有这样的“形声”规律，导致同字异音、同音异字的现象十分常见，这也是判断一个字五行属性的最大麻烦所在，因为依据不全。 我想了一个办法，就是看这个字最早的写法之时是什么形状的，如果是“火”或者“木”字旁，那么这个字的五行就应该属于“火”“木”；反之如果最早写的形状像“土”，那么五行属“土”。 这个方法虽然简单，但是很实用，你可以试一下。
靳艳优质答主在天为气，在地成行。天有五行：水火木金土。分时化生，以为纲纪。是以广生万物，垂直不败。高下有度，秩序有纪。天度周始，故能循环，不失节证。无与众同，有异于众。天之行，不失节证，故也。王者法之，则功名大显；悖之则身亡国灭、宗庙不血食。五行相胜，一曰神行，二曰形行，三曰生行，四曰伐行。
神行：神行者，万物莫不有神。天地之至神者，雷霆风雨是也。是故王者之兵行。当法天地至神。其雷鼓振，其风马驰，其龙旌麾，其雨戈矢。令行禁止，莫不敬畏。此神行者也。
形行：行形者，兵所行，与五行相顺逆者也。兵之所行，形如制也。是故王者之兵形也。与五行相顺则功立，与五行相逆则退败。东出甲乙，以青旗青麾，击其青角。正月、二月、八月。南出丙丁，以纁旗纁麾，击其纁角。五月、六月、十二月。西出庚辛，以白旗白麾，击其白角。九月、十月、四月。北出壬癸，以黑龙黑麾，击其黑角。十一月、十二月、二月。中央戊巳，己未以黄麾黄旗，击其黄角。三月、七月、十一月。与四塞王者。正月甲乙。夏青，春白。冬兵南向。二月乙丙。春青，冬白。夏兵西向。三月丙丁。冬纁，秋黄。夏兵南向。四月丁戊。冬青，秋黄。春兵北向。五月戊己。冬纁，春黄。秋兵西向。六月己庚。冬黄，春白。秋兵北向。七月庚辛。春白，夏纁。秋兵东向。八月辛壬。夏白，秋黄。春兵北向。九月壬癸。春白，夏黄。秋兵南向。十月癸甲。春纁，夏黄。冬兵西向。十一月甲乙。夏青，秋白。春兵北向。十二月乙丙。春青，夏白。冬兵东向。与五行相应，故能战无不胜，功名大显。兵主贵神。
生行：生行者。行如五行相生之行也。是故王者之兵。出甲乙，击丙丁。丙丁，木也。木畏金，是甲乙东方之金，克丙丁南方之木也。丙丁，击戊己。戊己，土也。土畏水，是丙丁南方之水，克戊己中央之土也。戊己，击庚辛。庚辛，金也。金畏火，是戊己南方之火，克庚辛西方之金也。庚辛，击壬癸。壬癸，水也。水畏土，是庚辛西方之土，克壬癸北方之水也。壬癸，击甲乙。甲乙，木也。木畏土，是壬癸北方之土，克甲乙东方之木也。与五行相并，贵而应和，故能功名大显。兵主贵生。
伐行：伐行者。行如伐击之兵也。是故王者之兵。出甲乙，击庚辛。甲乙，木也。木克土，是甲乙东方之木，伐庚辛西方之土也。庚辛，击丙丁。庚辛，金也。金克火，是庚辛西方之金，伐丙丁南方之火也。丙丁，击壬癸。丙丁，火也。火克水，是丙丁南方之火，伐壬癸北方之水也。壬癸，击戊己。壬癸，水也。水克木，是壬癸北方之水，击戊己中央之土也。戊己，击甲乙。戊己，土也。土克水，是戊己中央之土，击甲乙东方之木也。与五行相反，贵而应和，故能功名大显。兵主贵伐，与神合势。
天有四制：有神制，有形制，有生制，有成制。以神制神，以形制形，以生成。贵于因形，故也。
