什么是纳因五行？
“纳”字，《说文解字》释为“收”。五音者，宫、商、角、徵、羽也，而“五行”亦指金、木、水、火、土。二者结合，意为以五音归类于五行之中。 如《礼记·月令》载季秋之月“民气平和，其声细而缓。”注曰：“言细而缓，属少阴。”又云夏三月“律中蕤宾。”“律中黄钟”等等，此皆以律管定阴阳，配以五音，然后归各季节所属。
至于五行，在东汉以前并无明确所指。如《尚书·洪范》谈及五行时只说“一炁始生曰水；形器未生，谓之木；出生之清，谓之气；形器既生，谓之水……金水相生，土气郁升，火光下曜；光明离燥，谓之土……形质已成，万物生长，变化兴发，流而不止……”等。这里所谓五行，不过是对五种物质的具体描述而已。至东汉桓谭著《新论·辩惑第十七》始有“一阴一阳谓之道，阴阳五行之理，尽于此矣”之言，把五行与阴阳联系起来。
之后五行与天干、地支以及二十四节气互相配合运用，组成一种时间序列，用于推演自然规律或者预测未来事物的发展趋势。这个“时间序列”，被后人称为“历法”。中国历代的“正朔”(正月第一天的日期)都是通过这种五行推算的方法确定的。
纳音五行是命理学中应用的一种五行之一，是天干地支纪年推算出来的五行，是六亲，十神的一种补充。命理中常用的五行有大运五行，年柱，月柱，日柱，时柱中皆有五行及纳音五行，两者合称皆为大运。
十天干两两相合，合者即有生有成，有男有女，有内外阴阳，即皆有子息子孙，用干支纳音五行来代表。因纳音也属五行，故又称为「纳音五行」。 假若十天干无法合和者，则本身即含有父母，又含有子息子孙，亦以干支纳音来代表。
纳音五行起源很早，据《河图》注中所说："十二支，甲子起，顺行一周为十干，复乙丑起逆行一周为十二支；二周，干支相合而五行见焉。"河图、洛书在殷商时就已出现，比杨雄的出生还早二千余年，说明纳音法早已存在。洛书中五行之数为天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。九个数字相加恰是五十四个数，这五行数每数六位，共六十位，这六位与地支位相合，就是纳音位。六位属阳者为阳支，六位六位属阴者为阴支。天一生水，地六成之，地二生火，天七成之...是为成数，成数皆为地支所统属。
