报的五行属什么？
“报”字在五行里究竟属什么，还真的值得研究一下。 报字的五行为水，这个结论怎么得出来的呢？ 因为报字由“白+高”组成。 而我们判断一个字的五行时，主要依据这个字部首所在的偏旁部的属性。 这个字是上下结构的，那以上半部分或者说是上边的笔画所属的偏旁去判定这个字的五行。 以“报”字为例，上边是一个“白”字，“白”字的五行为金；下面是一个“高”字，“高”字的五行为木。
一般我们看一个字的时候，都会习惯性地把这个字拆解成两部分去看，而且经常下意识地去寻找部首比较简单的那个去判定这个字的五行，这样做其实是不正确的。因为汉字是由字形和字义一起发展而来的，有些字的部首复杂，但它的含义与形声字有关，而有些字的部首简单，但它表示的含义却与形声字无关甚至大相径庭。所以不能以部首是否简单去推测这个字的五行。
“白”字和“高”字都表颜色，从颜色这层意义去考虑的话，这两个字应该都属于“金”的范畴，这样“报”字的五行也应该是金才行。 但事实并非如此，“报”字的本义是指报喜（报告喜讯），这里显然运用了比喻的手法，把鸟报信比作了人报喜，而能报喜的鸟儿很多，比如鸽子、布谷鸟、杜鹃等等。这些都是属于木的动物。于是“报”字的五行就应为木了。
五行，是中国古代哲学的一种系统观，遍及中医、建筑、占卜、相术、武术等等许多行业。中国的古文字中有“三”和“伍”，却没有“五”字。“伍”字后来成了“五”的同义字，“伍”字在甲骨文和金文中常表示“伍长”，是军事组织的意思，在古代五个人为伍。“伍”字加“行”字构成“五行”这个词语。“五”字后来代替了“伍”，五就是“阴阳”和“四方所成”。五行学说将世界的本原归纳成木、火、土、金、水五大类元素。五行学说实际反映了世间万物的生克变化的关系。五行相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克关系为：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。中国传统的五行说与西方哲学家提出的“五元素说”是不相同的。
五行，从字面讲，是五种物质。但其本质，是古人依据和总结出来的宇宙万事万物运动变化规律的哲学思想。以五种物质的特性来阐释宇宙中一切事情之间相互发生各种关系而产生的变化规律，即生、克、乘侮关系。金代表收敛、下降、寒冷；木代表发散、上升、条达、温煦；水代表寒冷、湿润、向下；火代表炎热、向上、光明；土代表敦厚、受纳、生长。自然界的一切事物都可以用五行的属性来概括和解释，并用五行规律来加以推演。即“近取诸身，远取诸物”的结果。如人体的五脏，与自然界中的五方、五色、五声、五季、五气、五味等，分别以五行来概括和解释。
按文字的构造来讲，行字的甲骨文、金文都象十字路口纵横通道的图形，本意指道路。因此又有行径、行动、流行之意。引申为运行、运化之意。金、木、水、火、土虽然都是物质，但不是指这五者本身，而是指按照木、火、土、金、水的运动变化规律在运行。
所以，当人们讲到五行时，既讲到了万事万物之间的相互联系，又讲到了运动变化的关系。所以它不同于五块木头。
五行是一个数术，是推演宇宙间万事万物运动变化规律的一个工具。即所谓“生克乘侮”规律。
报从五行来看为“火”，火克金，金生水，水生木，木生土，土生火。
